宏慧3天前
每天5分钟共读《大般若波罗蜜多经》 读大般若经之前,先到佛前发愿。首先先发那个无上菩提大愿: 弟子:释宏慧,愿常随佛学,精勤无所顾恋,以无所得为方便,修行布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多,成熟有情,严净佛土,令速圆满疾证无上正等菩提!愿唯依最上乘,恒常守护菩提心,修行般若波罗蜜多,决定趣求一切智智!为欲利益一切有情,令趣无上正等菩提,令速圆满一切智智,入无余依般涅槃界,穷未来际无间断故,常行菩萨摩诃萨行,度脱一切众生,利益一切众生,趣向一切智智,速疾圆满无上正等正觉,究竟成佛! 恭请十方无边世界一切诸佛世尊,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜多,慈悲加持,满我所愿! 同时发愿请诸佛菩萨加持自己读完大般若经,这个也非常重要: 弟子:释宏慧,今至诚心发愿,一定读完大般若经,恭请佛菩萨慈悲加持,慈悲护念,帮助我读完大般若经。 我一定依大般若经所说,如理思维,精勤修行,常随佛学,唯依最上乘,恒常守护菩提心,修行般若波罗蜜多,决定趣求一切智智!为欲利益一切有情,令趣无上正等菩提,令速圆满一切智智,入无余依般涅槃界,穷未来际无间断故,常行菩萨摩诃萨行,度脱一切众生,利益一切众生,趣向一切智智,速疾圆满无上正等正觉,究竟成佛! 恭请十方无边世界,一切诸佛世尊,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜多,慈悲加持,满我所愿! 愿与一切有情平等共有,回向阿耨多罗三藐三菩提,决定趣求一切智智,为欲利乐一切有情,穷未来际常无间断!愿以此善根,与一切有情共同引发无上菩提!持此善根,以无所得而为方便,与一切有情同共回向一切智智。 愿读诵经典、原经法布施、吃素、持戒、忍辱、精进等所有善业共修功德,以无生为方便,以无相为方便,以无二为方便,以无所得为方便,愿与一切有情平等共有回向阿耨多罗三藐三菩提!并愿以此善根发心,回向一切智智,愿引发一切有情阿耨多罗三藐三菩提心,成就无上正等正觉!南无本师释迦牟尼佛!
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《无量寿经》第六品名为“发大誓愿”,是阿弥陀佛(法藏比丘)在因地所发的四十八大愿的核心内容。其中第一愿和第二愿是极乐世界建立的基础,具有根本意义。 第一愿:国无恶道愿 原文核心:“设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。” 含义:法藏比丘发愿,若其成佛后的净土中存在地狱、饿鬼、畜生三恶道,则他誓不成佛。 目的:极乐世界是清净庄严的佛土,完全远离三恶道的痛苦与轮回之因,为众生提供最殊胜的修行环境。 验证:《阿弥陀经》云:“彼佛国土,无三恶道。” 第二愿:不堕恶趣愿 原文核心:“所有一切众生,以及焰摩罗界(即地狱界),三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。” 含义:不仅极乐世界本身无恶道,即使从他方世界(包括三恶道)往生到极乐世界的众生,一经佛力教化,皆能成就无上正等正觉,永不再堕入恶道。 殊胜性:此愿体现阿弥陀佛慈悲摄受的彻底性——即使曾造恶堕入恶道的众生,只要往生极乐,即得究竟解脱,永不退转。 总结要点 第一愿侧重极乐世界的清净本质(无恶道); 第二愿侧重往生者的究竟保障(不退转、不复堕恶趣); 两愿共同构成极乐世界“无苦、纯乐、速成佛道”的根本特征。 如《无量寿经广释》所释:“恶趣众生受苦无量,法藏比丘不忍其土有此,故发此愿。” 此亦呼应第十八愿“十念必生”之大悲本怀,为净土法门之基石。
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刘薇3天前
《无量寿经》第六品名为“发大誓愿”,是阿弥陀佛(法藏比丘)在因地所发的四十八大愿的核心内容。其中第一愿和第二愿是极乐世界建立的基础,具有根本意义。 第一愿:国无恶道愿 原文核心:“设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。” 含义:法藏比丘发愿,若其成佛后的净土中存在地狱、饿鬼、畜生三恶道,则他誓不成佛。 目的:极乐世界是清净庄严的佛土,完全远离三恶道的痛苦与轮回之因,为众生提供最殊胜的修行环境。 验证:《阿弥陀经》云:“彼佛国土,无三恶道。” 第二愿:不堕恶趣愿 原文核心:“所有一切众生,以及焰摩罗界(即地狱界),三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。” 含义:不仅极乐世界本身无恶道,即使从他方世界(包括三恶道)往生到极乐世界的众生,一经佛力教化,皆能成就无上正等正觉,永不再堕入恶道。 殊胜性:此愿体现阿弥陀佛慈悲摄受的彻底性——即使曾造恶堕入恶道的众生,只要往生极乐,即得究竟解脱,永不退转。 总结要点 第一愿侧重极乐世界的清净本质(无恶道); 第二愿侧重往生者的究竟保障(不退转、不复堕恶趣); 两愿共同构成极乐世界“无苦、纯乐、速成佛道”的根本特征。 如《无量寿经广释》所释:“恶趣众生受苦无量,法藏比丘不忍其土有此,故发此愿。” 此亦呼应第十八愿“十念必生”之大悲本怀,为净土法门之基石。
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