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山野记4天前
2026年3月28日-29日是榕江县侗族#萨玛节 ,又称祭萨,是侗族祭祀女神萨玛的传统节日,该节日源于对古代侗族女英雄萨岁(又称萨玛)的纪念,“萨玛”系侗语,意为“大祖母”,是侗族人民共同祖先的化身,在侗乡有“侗家萨大,客家庙大”的俗语。侗家人将萨玛(又称“萨岁”)视为至高无上的女神、社稷神和保护神,认为她能赋予人们力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾害,赢得村寨安乐、五谷丰登。萨玛节是祭祀侗族女神“萨玛”的盛大活动,起源于母系氏族社会,是南部侗族现存最古老而盛大的传统节日。 萨玛是传说中的古代侗族女英雄。传说萨岁为继承父亲遗志,率领大家与霸占田土的财主斗争,最终在战斗中失败而跳崖牺牲。侗家人为了纪念她,每个村寨都垒设“萨坛”作为祭奠场所,进行祭祀。每年农历正月至二月择吉日过“萨玛节”,由寨老领着全体男女老少前去“萨坛”进行“祭萨”。 祭萨是侗族人民为纪念祖先而举行的盛大祭祀活动。传统上,春祭多选择在春播前的正月、二月,秋祭则多选择在秋收后的农历九月、十月,但有时也根据生产、生活情况改为其它月份举行。各村寨建有萨玛祠(称为“然萨”),祠内神坛中央立着一把半张的黑伞,伞内放置百褶裙、扇子、草鞋等象征物,神坛周围栽种细叶黄杨树以示万古长青。萨玛祠主要有露天祭坛和庙宇建筑两种类型。祭祀活动由专门的祭师“桑滕”主持,管理祭坛者称为“登萨”。在榕江三宝侗乡,祭萨活动以已婚妇女为主体,带有母系氏族社会遗风。祭萨的供品必须是黑毛猪和绿头鸭,宰杀时不用刀具,采用溺水、勒颈等方式。仪式包括由管理萨屋的人敬香献茶,参与者喝祖母茶、摘千年矮树叶插于发髻,随后迎“萨”出门、绕寨一周,最后至耶坪跳“多耶”舞、唱“耶歌”。历史上,侗族人出征、建屋等重大活动前都要祭萨;现今仍保留为小孩祈福、解决纠纷等习俗#民族特色民族文化 #我为家乡代言 #贵州村超 #非遗文化
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