#一切认识世界和改造世界的活动,归根到底都是围绕着思维和存在的关系而展开的。在社会实践中的所有失误,从哲学上讲,归根到底都是因为没有处理好思维和存在的关系。 思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,它包括两个方面的内容:其一是思维和存在谁是第一性的问题,这表现为唯物论和唯心论的斗争;其二是思维能否认识存在,即思维和存在是否具有同一性的问题,这表现为辩证法和形而上学的斗争。 人们在征服自然的社会实践中,逐渐认识到外界事物是不依赖于人的意识而独立存在的,是联系的和发展的,只有承认这一点,才能够有效地征服自然,这就是朴素唯物主义和朴素辩证法思想的萌芽。 人们在征服自然的社会实践中,由于生产力水平极其低下,知识极端贫乏,对于一些自然现象和人体生理现象无法解释,于是产生了“风神、火神、雷神”等超自然神灵的存在,产生了“灵魂不死”等鬼秘的观点,并认为它们是支配自然和人的永恒不变的力量,这就是唯心主义、形而上学思想的萌芽。 总之,缺乏知识、理论的学习和把握,导致大多数人赚钱的途径主要靠的是体力、物力或权势,而不是智力,认识和实践,脑力劳动和体力劳动相分离的异化劳动是唯心主义、形而上学的产生和发展的深刻根源。
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#1,世界是矛盾的集合体,矛盾是事物的根本属性,任何事物都是矛盾的统一体,无一例外。人们认识世界也就是认识世界万物的种种矛盾;人们改造世界也就是在对事物正确认识的基础上解决矛盾。 2,我们要达到正确地认识世界和有效地改造世界的目的,就必须坚持使用矛盾分析的方法。 4,同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性。矛盾的同一性表现在两个方面:其一是矛盾双方相互依存,互为发展的条件;其二是矛盾双方相互贯通,在一定条件下相互转化。矛盾的斗争性也表现为两个方面:其一是量变状态下的非对抗性;其二是质变状态下的对抗性。 5,事物的内部矛盾是事物发展的内因,事物的外部矛盾是事物发展的外因,内因是根据,外因是条件,外因必须通过内因才能起作用。 6,十个手指不一般长,矛盾的发展是不平衡的。这要求我们在工作、学习和生活中,既要抓住重点,又要照顾一般,做到统筹兼顾,坚持两点论和重点论的统一。 7,矛盾分析法的核心是具体问题具体分析,它要求我们在矛盾普遍性原理的指导下,具体地分析矛盾的特殊性。毛泽东指出:矛盾的普遍性和特殊性这一共性个性、绝对相对的对立统一的道理,是关于事物矛盾问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。
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