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《周南·关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》收录的第一首诗,被《毛诗序》视为“风之始”,通常认为这是描写男女恋爱的情歌。此诗以雎鸠和鸣起兴,通过采摘荇菜的隐喻,展现男子对“窈窕淑女”的追求与婚恋理想。诗中“寤寐求之”“辗转反侧”刻画单相思的节制情感,“琴瑟友之”“钟鼓乐之”则描绘礼仪化的婚庆场景。全诗情文并茂,在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法,语言凝练,运用双声叠韵和重章叠句,形成独特的跳格叠咏章法,增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。 ★《诗经》,是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《诗经》的作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌,又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。 孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,为《五经》之一。
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申燕1周前
子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。” 今译:孔子说:“《关雎》这首诗,表现的快乐不至于过分,悲哀也不至于伤神。” 引述:《诗经》原本只称为“诗”,收集三百零五篇诗歌。古人为了表达胸中的情意,透过诗歌来表达,所以叫做“诗”。 《关雎》被列为“诗”的首篇,描述一位姑娘,引起一位男子的爱慕之情。其中有欢乐也有悲哀的过程,但是表现得十分恰当,既没有过分的欢乐,也没有伤神的悲哀。孔子对于《关雎》的词句和音乐,都十分欣赏。 “淫”的意思是多而过度。“乐而不淫”,表示乐不应该过度,以免乐极生悲。过度的欢乐,便是现代人常说的狂欢,对身心都是一种伤害,最好加以避免。 生活智慧:(一)男女互相爱慕,由追求、恋爱而结婚,原本是人之常情。在过程中,难免有欢乐也有悲哀。只要不过分,不至于伤害身心的健康,也不至于妨害正常的生活,应该是人生的一种经历吧! (二)追求异性朋友,当遇到障碍时,每每翻来覆去,睡不着觉。而相当接近时,又觉得无比的欢乐。只要出自真诚,彼此真心相对,无论如何,总是纯洁而自然的,十分可贵。 (三)现代人若是轻易跨越这样的过程,直接试婚、同居,或者以一夜情自娱,实际上是自己毁掉了一段美好的人生经历,对不起自己,也很容易伤害别人。 #论语遍地开花 #论语的生活智慧
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