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《国学道德经典导读》 第三章 中华经典是德慧智同步开发的能量源泉 第五节 汉字是道德文化的记录(七) 智 智字,它是一个会意兼形声的汉字。 甲骨文智字,象形似是两个人对面相立,中间一个口字,其意似为通过口口相传讲解的知识为智。 金文,则在甲骨文象形字下边加了一个日字。智,是知的后起字。从曰,从知,知亦声。 智是德一的五个子系统之一,对应于人体内的肾,肾主智,在五行中属阳性的壬水,壬阳水为智,癸阴水为愚。没有道德的聪明是愚智。 智,是指后天的意识,聪明、敏捷、智力强。老子《德道经》:“为学者日益”。每日学习上善的知识,丰富地积累则为智。 智,从知。知是会意字,从矢从口。矢,是象形字,像镝刮羽之形。本意是箭矢,引申为正直、端正,同时为出口疾如矢、发而无悔之意。知是智的古字。通晓天地之道,深明人世之理的才能叫智,也就是知。 信 信字,它是一个会意字,从人,从言。 信的本义,是真心诚意,心口一致,专心不移。《说文》:“信,诚也”。《白虎通.情性》:“信者,诚也。专一不移也。”信的本义,是指人的言论和行为应当诚实、真实,不存在虚伪、欺诈。信,对应于人体内属脾胃,五行属性为戊阳土 黄色。信在德一之中是其他四个子系统的承载,她承托着仁义礼智的生成与丰富。人无信则不立,也就是说没有信德厚土的支撑,其他四种子系统无法存在而空亡,人也就无法正常地生存于人世之间。老子《德道经》指出:“信者信之,不信者亦信之;德信也。”“信言不美,美言不信”“夫轻诺必寡信”。《说文》曰:“直言曰言,论难曰语”,就是说,心声有什么事就直接表达,不经过修饰才叫言,而充满机巧的辩论,智识矫饰的推理、讲求方式的诘问等等,也就是语的一种形式。《法言义疏.问神》曰:“言,心声也。”如果一个人言不由衷,用假话欺心骗人,也就肯定不会有信誉存在。 《诗.卫风.氓》曰:“信誓旦旦”。这说明古代的人心口一致,言行如一,信念坚定,一旦信诺,绝没有不兑现的事情发生。 信,后来引伸为信仰、信念。古代的信仰是道德信仰,道德是社会的共识,是超越宗教理念的自然信仰。人们诚信道德,坚持道德的信念,以淳德归道作为人生的理想和目标,并且进行坚定不移的实践。德信又是这种信仰信念的厚土,她承载着仁义礼智的修持,真信推动着人们的修之真身实践。#国学#学习传统文化#道德经#国学道德经典导读
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