曾国藩说:师友夹持,虽懦夫亦有立志。(曾国藩的良师) 阅读理解:曾国藩早年虽勤奋好学,但苦于无人指点,治学不得要领。他曾自述:少时天分不甚低,厥后日与庸鄙者处,全无所闻,窍被茅塞久矣。 直到他找到了生命中的贵人,理学大师唐鉴。唐鉴(1778-1861年),是湖南善化人,当时官至太常寺卿,再官京师,倡导正学,被视为晚清复兴理学的宗主。 道光二十一年(1841年)八月,30岁的曾国藩在乾清门见到了被道光帝召见的唐鉴,对其学问非常敬赏,主动以弟子礼拜访,拜唐鉴为师。点评:金麟终非池中物,一遇风云变化龙。 唐鉴对曾国藩的指导是全方位的。在治学方法上,唐鉴告诫曾国藩要专治一经,即先集中精力通读一部经典,一旦精通,其他经典便可触类旁通。他还强调为学应分为三门:义理、考核、文章,其中义理(即理学)为首,文章和考据之学必须以义理为根本。在修身方面,唐鉴传授给曾国藩两个八字要诀:整齐严肃和主一无适。前者指外在言行要庄重严谨,一丝不苟;后者指内心要专一,不夹杂私念。唐鉴特别强调静字功夫的重要性,他说:若不静,省身也不密,见理也不明,都是浮的,总是要静!这些教诲为曾国藩的修身提供了纲领性的指导。 除了唐鉴,另一位对曾国藩影响深远的老师是倭仁。倭仁是蒙古正红旗人,道光年间进士,官至文华殿大学士,是晚清理学派的另一位代表人物。倭仁比曾国藩年长,是唐鉴的得意门生,在理学修行上以用功笃实著称。唐鉴将倭仁介绍给曾国藩,两人由此结下了亦师亦友的深厚情谊。 倭仁对曾国藩的指导,更侧重于修身实践的方法。他向曾国藩传授了一个修身秘诀:研几。几者,细微也。研几,即认真对待每一个瞬间的念头和细微的小事,将其与修齐治平的大事联系起来,有点类似于后来流行的狠斗私字一闪念。为了做到这一点,倭仁建议曾国藩记日课,即每天将思想行为记录下来,进行反省和批判,以求净化灵魂。倭仁本人就是这种修身方法的践行者,他每日自朝至寝,一言一动,皆有札记。或心有私欲不克,外有不及检者皆记出。 曾国藩深受触动,开始模仿倭仁写日记,并将自己的日记送给倭仁批阅指教。倭仁毫不客气地给曾国藩的日记写下评语,甚至直言不讳地批评他:扫除一切,须另换一个人,令曾国藩读后悚然汗下,将其视为药石之言。在倭仁的帮助下,曾国藩学会了无情地解剖自己,在日记中记录各种私欲恶念,甚至痛骂自己非人哉,禽兽矣。这种严格的自我反省,使曾国藩的修身功夫日益精进。#曾国藩
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