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最近《太平年》里那段“烛影斧声”拍得挺有意思。雪夜、烛光、兄弟对饮,本来观众都已经把悬疑滤镜戴好了,准备随时抓“凶器特写”。结果剧里偏不按悬疑片套路走,来个“玉斧劈地图”,砍的不是人,是太原,是江山,是未竟的北伐大业。气氛一下子从“密室疑案”变成“托孤现场”,从《大宋刑侦档案》切换到《兄弟情深创业史》。 这就很妙。因为“烛影斧声”本来就是历史上的一团迷雾。正史写得含含糊糊,笔记小说写得神神叨叨,后人再一加工,就成了千古悬案。问题是,宋朝又没有监控,御医也没留下完整病例,宫女太监更没开直播。你说到底发生了什么?不好意思,谁都没法拍着胸脯保证。 电视剧其实做了一个很聪明的选择:与其硬编一个“真相”,不如给你一个“情理上说得通”的版本。兄弟之间既有权力张力,也有共同打天下的经历;帝王身体不好,局势又紧张,托付未竟事业——听起来合理,也体面。你信不信是另一回事,但至少它是个靠谱叙事。 历史很多时候就这样。我们总以为历史像数学题,有标准答案。其实更像拼图,丢了几块,剩下的怎么拼都有缝。与其执着于“到底是不是那一斧子”,不如承认:有些细节,可能永远只存在于烛影里。我们能做的,不过是在众多版本中,选一个逻辑顺、动机通、人性上站得住的,相信它,然后继续看剧。 毕竟,历史未必全知,但人心大致相通。看个电视剧嘛,别太较真——烛光摇曳里,留点想象空间,也挺美的。#太平年 #赵匡胤 #柴荣
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3月29日 #资治通鉴 #东汉 #窦宪 #袁安 现在窦宪个人危机解除了,立个北匈奴单于,能用比较小的代价获得更高的威望,何乐而不为。 当然窦宪肯定不会蠢到在朝堂上这么说。 他出于自己的情况和针对袁安可能会这么说: 第一,朝廷的战略目的达到了,没有再打下去的必要。 第二,继续围剿花的钱,比立新单于要多的多。 第三,立北单于,北匈奴名义上归顺,用这个做战争收尾,将士们士气高,老百姓也高兴。 所以,他上书立北单于。 我们作为后来人,不知道袁安对漠北有没有了解,只能是推测他没有去过漠北。 但是袁安大概率是知道,国与国之间单靠信誉维护关系,完完全全是外交天真的表现。 想当然的认为南匈奴会回到北方的草原。站在南匈奴的角度想,过了好日子,谁会没事找苦日子过? 如果朝廷强行把南匈奴赶回草原,那么袁安的信义依据不就自相矛盾了。 还有讲信义,南匈奴和东汉讲信义的前提,是因为他有北匈奴这个高压条件,现在这个条件消失了,南匈奴还会对东汉讲信义吗? 关于怨恨,同样的道理,即使南匈奴和鲜卑没有杀了北单于,如果他们势力强盛了,怨恨还是会产生。怨恨产生的根本是国家实力的变化,不是讲不讲信义这些。 再说成本,在当时大部分状态下,国与国之间,羁縻控制的成本总是低于战争消耗的。 再回过头来看袁安,他肯定是知道窦宪的做法是有一定道理的,但他必须反对。为什么呢? 第一,作为守旧党,他需要坚持旧制,维系好南匈奴, 第二,他是士大夫集团的头面,这个角色就注定,他必须高举道义和信义大旗,大力反对外戚。 第三,这是最好的舞台。窦宪越是权势熏天,他袁安带头死磕,就越能为自己和家族攒下清流领袖的资本。 最后,再来看看朝廷的决策者,在朝廷的角度如何看待这个事。 一,战争需要体面收场。立个单于,羁縻控制,给国内一个完美的交代,宣传效果拉满。 二,成本可控。比起劳师远征、深入漠北清剿,派个使者团、设个监护官,太便宜了。 三,风险分散。一个分裂、内耗的草原,比一个统一、敌对的草原,对中原更安全。 四,袁安的论述带着十分明显的空谈色彩,对待国家内部推崇道德约束是可行的,而且是非常必要的。但是对国与国之间的较量,这种思想是不可取的,甚至是有害的。 帝国这个阶段是无法做到彻底控制漠北,只能退而求其次用最小的代价,制造一个最有利的局面。 窦宪的方案,恰好踩中了这个点。 而且这时候窦太后作为实际掌权者,还是对窦家有一定偏心的
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