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#哲学 #禅悟人生到底应该“唯物”还是应该“唯心”? 唯物和唯心是西方人发明的两个哲学名词,但是西方哲学却没有弄清楚两者之间的关系,本文也不打算以西方哲学视角来解释,因为西方哲学像进入了一个黑洞,他们自己盲人摸象,一代又一代的哲学家研究的问题总是让人觉得没研究到点子上,到现在也没有一个确定的东西,很明显他们没搞清楚真相是什么,而且我认为西方哲学以后也大概率搞不清楚,接下来我将从中国文化视角来解读到底应该唯物还是唯心。 1.选边站肯定是错的 “一画开天”之后,万物分阴阳,既然分了阴阳,当然是阴阳两边都有用,唯物与唯心就像阴阳两边,不可能只选择一边,难道我们能只选左边不选右边,只选择上边不选下边,只选择工作不选择休息,或者只选择休息不选择工作,只选择动不选择不动,或者只选择不动不选择动,很明显选边站一定是错的。 2.研究二者之间的变化规律是正解 西方哲学也研究了二者之间的规律,无非就是二者的辩证关系,但是具体规律是怎么样,他们搞不清楚;我们这里直接告诉大家答案在哪里,因为虽然只有两种元素,变化却是非常多,不是一个短文能说清楚的,所以这里只能告诉大家答案在中国“易经”,本人后面也会开始陆续说易经。 3超越二元两边都不选的正解 什么叫两边都不选?两边都不选即是一画开天之前,首先是不选边站,不分阴阳,入中道义,虽入中道却不能有中道,有中道等于是还有一边,中道成了一边。这个极难理解。 用通俗的话说就是在不走心不唯心的状态下去唯物,虽在唯物却又不执着于唯物,不执着于中道;不有中有,不无中无,不动中动,动却不动,是名中道义。 中道义不是“一切皆空”,一切皆空也不是指什么都没有,中道义是不选边的入世,是不走心的入世,是不执着一切的入世,虽在红尘中却无入世之心,亦无不入世之心。
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每天一本书,《像哲学家一样生活》深度解读 两千年前的古罗马,有人写下了一本“反焦虑手册”——他告诉你:焦虑不是因为事情太多,是因为你太在意控制不了的东西。威廉·欧文把斯多葛哲学从故纸堆里捞出来,翻译成现代人能用的生活工具:怎么面对焦虑、怎么看待死亡、怎么在失控的世界里保持内心秩序。这不是学术论文,是一套让你从“被生活推着走”切换到“主动掌控自己”的实操心法。 你焦虑,是因为你把太多精力花在了“自己控制不了的事情”上——别人怎么看你、老板怎么评价你、明天会不会出意外。斯多葛哲学只关心一件事:分清你能控制的,和你不能控制的。然后把所有力气,砸在能控制的那一小块上。这本书告诉你:真正的自由,不是想做什么就做什么,是不想做什么,就可以不做什么。 作者简介 威廉·B.欧文,美国加州州立大学洛杉矶分校哲学教授,当代斯多葛哲学复兴运动的核心人物之一。他发现斯多葛哲学不仅是学术研究,更是一套能直接用于生活的“心理工具”。他将其与现代心理学、认知行为疗法相结合,写下了这本面向大众的斯多葛实践指南。他的文字通俗、幽默、接地气,被誉为“最会讲斯多葛的哲学教授”。 不朽金句 · 焦虑,是因为你在担心自己控制不了的事情。 · 分清你能控制的,和你不能控制的——这是自由的第一步。 · 真正的自由,不是想做什么就做什么,是不想做什么就可以不做什么。 · 死亡不是生命的终点,被恐惧支配才是。 · 你无法控制外部世界,但可以控制自己对外部世界的看法。 #像哲学家一样生活 #斯多葛哲学 #控制二分法 #必读好书 #真实生活分享计划
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