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鹤和堂1月前
一塘一城一书,泽被南汇——记首任知县钦琏 清雍正四年,南汇新设县治,钦琏奉命出任首任知县,开启了这片滨海之地的治理篇章。他虽两任短暂,却以筑塘安民、兴学育人、修志存史三大功绩,成为南汇历史上不可磨灭的清官良吏。 钦琏深知,南汇濒海,潮患是百姓心头大患。雍正十一年复任后,他目睹海塘溃决、田庐漂没的惨状,决心根治水患。他不畏艰难,亲赴一线勘察,力排众议推行“以工代赈”,既解灾民饥困,又保工程进度。他以身作则,夙夜在公,甚至变卖家产筹措经费,与民同劳。历时七月,一条一万五千余丈的坚固海塘横亘海岸,从此海潮难以为害,百姓安居乐业。后人感念其德,将此塘命名为“钦公塘”,三百年间守护一方平安。 除了筑牢民生之基,钦琏更重视文脉传承。他兴建芸香书院,广纳学子,开启南汇文教新风;他牵头编纂《分建南汇县志》,梳理地情、记载风物,为南汇留下第一部完整方志。他题写“惠南堂”匾额,寓意惠泽南方,“惠南”之名由此流传,成为一方地标与精神符号。 钦琏为官清廉,心系百姓,不慕虚名,只办实事。他以一县之令,担万民之责,用实干与担当,把新政之地变成安定之乡、文教之邦。三百年岁月流转,钦公塘依旧屹立,芸香书院文脉绵延,县志典籍代代相传。 这位首任知县,以初心守民心,以功业惠千秋。他的故事告诉我们:为官一任,造福一方,唯有心怀百姓、脚踏实地,方能被历史铭记,被人民传颂。
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秋尺3天前
达州中学赋 孙耕 中华文明,源远流长;文化传承,教育为先。吾乡达川,建县东汉,重教兴学,风气蔚然。邑之城南,有翠屏焉,俊岭峭拔,碧水拥环。达州中学,雄踞于此,煌煌学府,辉耀巴山,元穰手建之夏云亭,无语伴立;展翅欲飞之凤凰山,含情相望。登临于斯,觉天高而地迥;游目骋怀,讶日昇而月新。旧时野岭,乍现楼群巍峨;昔日荒郊,今成大美学苑。园林小品,无不精心构筑;草木花卉,尽蕴文化气息。不谢之花四时绽放,不凋之树常翠长青。偶调素琴,任桂子飘香,芬芳馥郁沁心脾;闲阅金经,随梅蕊吐艳,傲霜凌雪显精神。书声琅琅,迎朝阳送晚霞不绝于耳;桃李菲菲,越春夏至秋冬欣欣向荣。夫子谨庠序之教,依三尺杏坛栽碧梧之树学校重风化之义,看青青子衿效凤凰来仪。元九遗风,铸就学校灵气;西岭祥云,更添教育传奇。 壮哉达中!秉翠屏之清秀兮,承州河之浩荡。历百年之沧桑兮,启千秋之华章!犹记清季末造,达县中学堂横空而出,开本地新学之发端;难忘民国以降,县达中省达中殊名同辉,争艳桑梓之乡。薪火承传,旧县学因政区更迭而已;凤凰涅槃,新达中随时代潮流而生。砥砺崎岖,逐梦之旅整装再发;慎终追远,崭新历史由此开篇。宵衣盱食,单路蓝缕,破蛹化蝶终成国家级示范高中;朝乾夕惕,春雨润物,琢石成玉喜芊芊学子题名金榜。 噫吁!躬逢盛世,国富民安,百年树人,使命在肩。看我达中,宏图大展。不断适应,永立进步之潮头;不断超越,恒领发展之风骚。孺子志如鸿鹄,振翅以云,一飞冲天;先生术有专攻,授业传道,镂玉雕金。笃学致用,不忘修身,尚德以远,牢记奉献,大境出于是;基础宽厚,人格完善,富于创新,勤于实践,大器成于斯。回溯既远兮,欣看吾辈慷慨啸傲,精德修业,冠领杏坛;翘首征程兮,尚需同侪栉风沐雨,快马催鞭,奋蹄前行! 赞曰:欣逢盛世兮杏坛生光 翠屏青青兮杨柳芬芳 允文允武兮任重道远 前程似锦兮山高水长 2017年4月于翠屏山
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《古文观止》打卡Day159|袁州州学记 读《袁州州学记》,如见李觏以“州学”为旗明“教化”之本,字里行间满是对祖无泽“兴学育才、躬行君命”的赞誉,对“儒学育人、凝聚人心”的推崇,更有对“虚应故事、废学无教”的针砭,道尽宋代士人“崇儒重教、经世致用”的追求,以及对“教化兴邦、世道清明”的政治期盼。 ✅ 开篇破题:以“兴学”立根基 文章以“皇帝二十有三年,制诏州县立学”起笔,先点明朝廷倡导办学的时代背景,继而直指现实弊端——部分守令“假官借师,苟具文书”,致“连数城,亡诵弦声”,教化壅塞。再叙核心事件:祖无泽知袁州后,察学宫残缺之状,与通判陈侁同心协力,择“燥刚面阳”之地营建新学,使“生师有舍,庖廪有次”,次年即落成。既完整呈现袁州州学的兴建脉络,又埋下“兴学为治国根本”的核心主旨,叙事简练且立意鲜明。 ✅ 中间析理:以“古今对照”明本质 文中紧扣“教化之效”展开双重对照,深化核心意蕴:一是秦与汉的正反对照——秦废诗书、弃儒学,虽强却转瞬覆亡;汉武、世祖“孳孳学术”,致风俗淳厚,“草茅危言者折首不悔,功烈震主者闻命释兵”,凸显“教化能结人心、固邦本”的真理;二是办学宗旨的正邪对照——明朝廷兴学本意是“天下治则谭礼乐以陶吾民,不幸则仗大节、死忠孝”,使人“有所赖、有所法”,同时批判“弄笔墨以徼利达”的功利之举。双重对照直指“教化之本质在育德、兴学之核心在济世”,逻辑严整且说服力强。 ✅ 结尾立论:以“明旨”升主旨 文末以“至和甲午”点明作记时间,收束兴学叙事,转而聚焦教化的终极意义。通过阐释“朝家教学之意”,将袁州兴学的个案,升华为“崇儒重教、以文化人”的普遍倡导,强调儒学不仅是修身之学,更是治国安邦之术。结尾由具体兴学事件升华为对教化兴邦的宏大思考,既收束前文对兴学过程与育人之理的铺陈,又将“兴学育才”的实践升华为“教化凝聚人心、维系国运”的永恒之道,尽显士人以文倡教、经世致用的风骨,意味深长且影响深远。
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