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明月轩4月前
宜良北古城历史文化厚重,民间工艺传承井然有续,以中华第一高香的“古城大香会”为代表而大放异彩。元至元十三年(1276)在今北古城故地,古称“弥沙竜”设弥沙县。《大明一统志》载之,云:“弥沙城,汉时筑”。元至元年间(1287)为路南州邑市县旧址,因演变为“古城”地名,古城旧属路南州,并入弥沙人邑市县,该地所建土主寺,土主崇拜源于南诏。据《路南州志》,该县之彝族土司为秦姓。古城之东有秦家寨,即为路南秦土司所居之村落。如今北古城地处土地肥美的坝区,辖区面积7.95平方千米,位于县城东北8公里处,南盘江畔村落聚集,安居乐业,海拔1560米,旧时属壬(狗)日在此赶街,因在宜良城北,故称北古城至今。 古城正月初八大香会,原名“古城轩辕土主会”,亦称“土主会”,现在简称“大香会”为紫裔土主崇拜的重大民间庙会。土主寺位于老东山上,山势如巨象横卧,是宜良旧时八大景之二的“东山叠翠”“古城晚霞”是具佳的风水宝地,有深厚的文化内涵。土主寺至明初而香火鼎盛,受到周边十里八乡人民的追捧,在滇中地区闻名遐尔。尤以大香会的制作与燃供等原始的土主崇拜仪式,为本地独有特色,而受世人津津道。据《宜良楹联》一书所载北古城土主寺古联有力证明。联云: 威镇滇疆,万里山河吾作主; 职司南诏,一方土地我为尊。 大香会的历史是一股文化洪流,地方亲人,敬土主神灵,饱受其福,信仰是一股神秘的力量,出其力,得其福。从大香会文化传承的源头说起,古城人民传承了几百年的信仰,演变为现在盛况空前的土主庙会。大香会的威名和土主崇拜带有神秘的南诏文化特色,据清乾隆《宜良县志》引《云南通志》载:“成化(1465~1487)间,黔国公过宜良北古城,有一人皂冠绯衣,迎谒道旁,左右不见。公问,此山有神祠否?乡老对曰:有土主庙,祷嗣甚灵。时公尚无嗣,乃祷焉。久而无应, 欲毁之。梦神告曰:当有积功累仁者生君家,勿以嗣晚为虞也。 后内人有娠,弥月。一日,坐厅事,见僧人入,俄而不见。而报生子。颖敏邃学,多所树立。”这也许是村民发自内心的呼唤,家添子嗣,是众多民众的愿望,求土主老爷,保一方平安。古城大香会带着信仰,带着神秘的力量,在民间传说中流传开来。 古城土主寺所祀土主传说不一。据北古城村委会所编《古城轶闻》一书记载,明万历年间土主寺落成,古城土主为天神金佛罗汉转世,投生于秦家寨秦老大家为子,名秦娃娃。后秦娃娃早逝,附灵于一檀香树根上,数显灵异。
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