正文P105母系氏族公社 壮族先民曾经历数万年氏族公社时期,分为母系和父系两个阶段。随着生产力发展,原始群团被以血缘为纽带的氏族公社取代,其产生于旧石器时代晚期,初为母系氏族,新石器时代晚期逐步向父系过渡。这一制度不仅有考古资料佐证,民族学中也有遗迹,如壮侗语族诸民族的舅表婚、姑表婚,便是远古普那路亚婚的遗俗,体现了部落内婚、氏族外婚的形态,也是氏族形成的基础。 母系氏族公社时期,壮族先民具备南方蒙古人种特征,“柳江人”便是典型代表。新石器时代早中期是其鼎盛阶段,贝丘遗址中的集体丛葬、二次葬、母婴合葬,印证了母系氏族的社会性质——男性死后需归葬母方氏族,子女归母系所有。此时生产资料公有,集体劳动、统一分配,妇女主导采集、原始农业、手工业等,地位崇高,氏族长多由年长能干的妇女担任,称为“都老”。 氏族以共同女始祖为纽带,常以图腾命名,后演变为姓氏。公社实行氏族外婚、“女娶男嫁,夫从妻居”的婚俗,妇女在婚姻中占主动。同时实行女系继承制,仅姐妹及其女性后代享有氏族财产和系谱继承权,男性成年后嫁至妻方氏族,其后代归妻方所有,财产由姐妹的女性后代继承。 由此形成突出的舅权制,舅舅与外甥子女同属一氏族,关系比亲生父亲更亲近,对其拥有更大保护权。这种舅权制长期流传,近现代仍有相关俗语,外甥重大事宜需舅父做主,舅家姐妹被谋害时,舅家有权讨还血债。宋代史料也记载,壮族妇女仍在经济活动中占据重要地位,延续了母系氏族时期的传统。#壮族历史 #广西历史#母系氏族
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高炳宏1周前
父系氏族社会是如何形成的? 在约公元前 10000 年 5000 年期间,人类社会处于母系氏族社会阶段。当时,女性在社会中占据主导地位。这是因为在原始的采集和狩猎生活中,女性从事的采集野果、根茎活动,为氏族提供了较为可靠的食物来源。保障了氏族成员的基本生存。而且,女性承担着生育和抚养后代的重任,在氏族中拥有极高的威望。 父系社会或男系社会的氏族制度,是按父系计算世系血统和继承财产的制度。值得注意的是,父系≠父权,父系是指以父系亲属为世袭继承的亲属制度,而父权是指男性占据统治地位。(很多中国人仍然会混淆这2个概念)。 按照现在人类学和考古学界的主流观点:1.原始社会为男女平等2.父系制社会并不是母系制社会的后一阶段。两者一直都伴随在一起。 随着时间的推移,男性不再满足于传统的狩猎方式,而是积极探索新的生存途径。尝试去更远的地方狩猎大型动物,获取更多的食物和资源。 大约在公元前 5000 年左右,人类社会迎来了一次重大的变革——农业和畜牧业的出现。这一时期,男性在农业生产和畜牧养殖方面展现出了更大的优势。他们能够承担更繁重的体力劳动,而女性则更多地负责家务劳动和照顾孩子。 男性则在经济活动中掌握了更多的资源和财富。根据考古学家的研究,在一些遗址中发现了大量的男性墓葬,里面陪葬着精美的工具和武器,这表明男性的地位在不断提高。 随着男性地位的上升,最终,在公元前 3000 年左右,父系氏族社会正式确立。男性成为了氏族的领导者,掌管着氏族的事务和财产。 在上古时代,人类处于母系社会,“只知其母而不知其父”,子女的“姓”其母,是母系血缘的传承标志。上古八大姓 “姬”、“姒”、“妫”、“姜”和“赢”等字的部首,都是从女字部。 随历史演进,进入父系社会,男性成为了部落的主导,并随着同一祖先的子孙繁衍增多,各个分支不断扩张、向外迁居;各个分支的子孙除了保留母系的姓以外,同时会根据部落分支所居的土地,另外为自己取一个地域性称号作为部落标志,这就是“氏”。 上古时代姓、氏并存,姓代表整个母系部落的血缘,氏代表分居各地的父系血缘主导下的部落势力。随着后世的发展,“姓”、“氏"渐渐不作区分,并统一根据父系血缘而流传,成为了父系血缘的传承标志。 父系氏族社会的形成也带来如性别不平等现象的加剧。但不可否认的是,它是人类社会发展的一个重要阶段,为人类文明的进步做出了重要贡献。#历史 #热门 #热点 #热点新闻事件
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#南阳文明星河 系列:万年南阳,史前文明的高光时刻。#新石器时代 #新视界新南阳 1.从旧石器时代到新石器时代,人类经历了漫长的发展演变时期。其间人类开始掌握石器的磨制,学会了制作原始器,学会了农作物种植,开始了原始农业等。 2.人类进入新石器时代大约是在一万年前左右,其中4000年前至6000年前当是新石器时代文明的高度发展时期。 3.南阳的新石器时代遗址非常多,据调查发现有百余处,可以说遍布各县市区。其中国家级文物保护单位20处,省级文物保护单位90处。南阳市北郊的黄山遗址,太子岗遗址,内乡黄龙庙岗遗址,淅川黄楝树遗址,下王岗遗址,马岭遗址,西峡老坟岗遗址等。 4.这些遗址大都分布在汉水上游及其支流的唐河,白河,湍河,丹江等河流沿岸的台地附近。从已发掘的一些遗址文化层分布,叠压状况和出土文物情况看,这些新石器时代的遗址反映了原始社会氏族部落的母系社会,父系社会,阶级社会产生时期不同社会状态,即从旧石器时代晚期到第一个王朝夏朝建立这段时间的社会状态。 5.在这一阶段中,南阳是一个氏族部落众多,村落密布,人口比较密集的地区。农业生产劳动已经成为人们生存的重要形式,粮食成了重要的生活来源。从考古发掘发现,当时南阳已经普遍种植水稻,小麦等粮食,已有猪狗羊鸡等家禽家畜的饲养等等,社会文明进程已走在同时代的前列。
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人类的很多烦恼都是从人类社会带过来的,因为人类社会经历了几百万年,时间非常长。比如说佛学里讲的、道家打坐,都要求达到一种非常安静的状态。但普通人坐在那里闭上眼睛,思绪就飘了,其实这是原始社会的一种自我保护,你必须发散,把部落里其他人的言语、行为、打猎的经验做零散总结。但现在社会要求的是人能够专注的能力,因为已经没有那些生存危险,你的专注能力足够强,才更有可能成功。 在佛学里面,人整体分为眼、耳、鼻、舌、身、意,而最主要去感受和思维的是意根。打坐就是把眼、耳、鼻、舌、身尽可能屏蔽掉,让自己的意念更纯粹,把注意力放在心念的波动上面,你就可以更清楚地看清要思考的事情,更容易照见世间万物。 人的心也许不能发光,但它可以反射世间万物的光芒。 其实幸福是可以向内求的,真理也可以。但是真理向内求用得不好,人就容易神经质,因为人的心除了反射外在,内在也会有各种想法。所以当你分不清外在还是内在的时候,要有非常自律的念头,把心念克制得很好,这样才有可能一定程度上反映外界的真实。 人在打坐的时候,内心的各种想法、各种触觉、各种念头,出现的东西,其实是过去叠加于当下的一种反应。这种反应有的是基因传承的,基因不断传承下去,只要后代一直在,这个人某种程度上也是活着。当然人还有没有灵魂,这是另外一说了。 #心理
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