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遥祭母仪天下 礼赞文明之光 ——嫘祖书院院长何君梅在京遥祭嫘祖圣母 清明将至,春意正浓。千里之外的盐亭,杜鹃花漫山红遍;而此刻的首都北京,一位来自嫘祖故里的女儿,正以最庄重的心,遥望西南,虔诚祭拜。 她叫何君梅,是盐亭嫘祖书院的院长。在这个慎终追远的时节,她因公务身在北京,无法亲临嫘祖陵前。但她选择在天子脚下、华夏心脏,向着家乡的方向,向那位开创了华夏文明先河的伟大母亲——嫘祖,献上最深沉的敬意。 “喜看盐亭满山红,嫘祖妈妈放光芒。”何君梅深情地说,“无论身在何处,嫘祖妈妈永远活在我们心中。今天我在北京,更能感受到:正是嫘祖圣母开启的文明之光,才让这片土地有了‘礼仪之邦’的美名。” 文明开化,始自蚕桑 在何君梅看来,嫘祖的伟大,远不止于“养蚕缫丝”的技术发明。 “嫘祖圣母的伟大,在于她让华夏民族从蒙昧走向文明。”她娓娓道来,“上古之时,先民以树叶兽皮遮体,是嫘祖发明了养蚕、缫丝、织帛,让人类有了真正的衣裳。但这还只是开始——有了衣裳,便有了羞耻之心;有了羞耻之心,便有了礼仪之始。” 她进一步阐释:“《礼记》有云:‘礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令。’嫘祖让人类穿上了衣服,这不仅仅是御寒遮体,更是文明的开端。从此,华夏民族开始懂得什么是体面,什么是尊严,什么是礼。” 联姻嫁娶,礼行天下 何君梅特别强调,嫘祖另一项伟大功绩,是“劝嫁联姻开化育”。 “嫘祖嫁与黄帝,不仅开创了帝王联姻的先河,更重要的是,她倡导婚嫁之礼,让男女结合不再是原始的野合,而是有了仪式、有了规矩、有了责任。”她说,“这就是‘礼行婚嫁始成章’——婚姻制度的建立,让家庭成为社会的细胞,让伦理道德有了根基。” 她感慨道:“我们今天说中国是‘礼仪之邦’,这个‘礼’的源头,可以追溯到嫘祖。她不仅让华夏儿女穿上了衣裳,更让华夏民族懂得了礼义廉耻。这才是真正的‘文明开化’!” 母仪天下,衣被苍生 何君梅认为,嫘祖的“母仪”,是中华民族的精神底色。 “千载母仪昭日月,衣被天下永流芳。”她吟诵道,“嫘祖是华夏民族第一位女性人文始祖,她以母亲的胸怀,泽被苍生。她教会人们养蚕织帛,让天下人有衣穿;她倡导婚嫁之礼,让社会有秩序;她辅佐黄帝,让国家有文明。” 她动情地说:“所以我们盐亭人,不叫她‘嫘祖神’,而是叫她‘嫘祖妈妈’。这个‘妈妈’,是亲切的,是温暖的,是血脉相连的。无论走到哪里
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普明8月前
周朝的第三位圣母: 太姒是周嫂的三3位圣母,传说是莘国国君的女儿,貌如仙子,德配天地,得之可以兴邦旺国,她是文王的正妃。武王之母,周文王是历史上最著名的笃行仁义,敬老慈少心,礼贤下士,具备圣智慈慧的君王。 中国最早的《诗经》首篇《关雎》,前世句:“关关雎鸠在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”就是写周文王与太姒情定洽川的故事,在古人看来,夫妇乃人伦之始,天下一切道德的完善,都必须以夫妇之德为基础。这首诗单纯直白,乐@而不淫,哀而不伤,把文王与太姒的爱情描述的浪漫而又唯美,达到琴瑟和鸣的最佳境界,也成为男女之好的千古绝唱。 “思齐大妊,文王之母,思媚周姜,京室之妇。”太姒具有祖母太姜的端庄美丽,贞静柔顺,又能效仿婆婆太妊的非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,她具有前两位圣母所有美德,为文生下10个儿子,10个儿子中武王和父亲文王一样圣明,言满天下无口过,行满天下无怨恶,第4个儿子是周公是中华礼乐文明的奠基人周公建立的礼乐文明不仅对华夏文明的影响非常深远,对人类文明的影响也非常深远。后人尊称孔子“至圣”,尊称周公为“元圣”,由此可见周公之才之美。 母亲是生命的源头,源头清洁,水流不浊,周朝三位君王之妻都是以贤德来培养接班人,养育的儿子全是圣贤,周朝八百年历史以这三对女子的功德分不开,后人为了缅怀这三位女子对世间的功德,对有德行的妻子称为太太。
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