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越妈国学堂4月前
《师说》道之所存，师之所存也 #师说 #韩愈 #诗词 #朗诵 #高中语文
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陆羽鸿渐2年前
师者，所以传道受业解惑也 #师说 #韩愈
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落卿2年前
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ #古诗词 #师说
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杨宏读经典2年前
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。#师说 #韩愈 #文言文 #国学经典 #古诗文
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十点读书2年前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。#文言文 #师说 #读书 #好书分享 #古文
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小朱爱背诗1年前
《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。#国学文化 #朗诵 #诗词 #修身养性 #知识点亮她
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子衿说8月前
#师说 #高一 #高中必背古诗文 #朗诵
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一兵诵读4月前
穿越千年的教育箴言！沉浸式诵读《师说》，感悟古人治学之道 #古文 #国学文化 #经典 #师说 #一兵诵读 @抖音热点
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一只领读羊3年前
课文《师说》唐·韩愈~古之学者必有师。师者，所以传道受(通“授”)业解惑也……是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已……#师说 #韩愈 #文言文学习 #古文观止
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品诗读书2年前
韩愈 师说 拼音易读注解版 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也#师说 #闻道有先后术业有专攻 #古诗词
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思想星丛9月前
能让所有帝王惊惧的思想家，是一个多么犀利的人？ #神思录 #抖音精选 #在抖音重新读懂了当年课本 #文脉里的中国 #邹城 @邹城文旅
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经典诗词4年前
师者，所以传道授业解惑也。《师说》唐•韩愈 #经典诗词#古文#师说#朗诵
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那个语文老师3月前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 #朗诵 #诗词 #课文朗读 #原创视频 #那个语文老师
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背起哥边吟边背1月前
《师说》古之学者必有师。师说全文AI动画肝了360个小时15天时长，记得点赞收藏评论一键三连哦！#师说 #师说韩愈 #高中必背文言文 #国学经典 #诗画同框
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老茶院舍罗霞6月前
韩愈《师说》讲了什么？全篇解析 “闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”#教师节 #古文观止 #传统文化 #国学文化 #历史
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Alfred & Aria2月前
我是履冰室小书童 钱教授听我背《师说》 #韩愈师说 #师说 #韩愈 #中华好诗词 #钱文忠@钱文忠
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Michael钱儿频道3月前
跟钱儿背古文：《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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信阳布衣6月前
#《师说》是韩愈为批判当时士大夫阶层“耻学于师”的风气而写的议论文，以下为逐句白话解析翻译： 第一段 1. 原文：古之学者必有师。白话：古代求学的人一定有老师。 2. 原文：师者，所以传道受业解惑也。白话：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难的人。 3. 原文：人非生而知之者，孰能无惑？白话：人不是生下来就懂得一切的，谁能没有疑惑？ 4. 原文：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。白话：有疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远不能解开。 5. 原文：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；白话：出生在我之前的人，他懂得道理本来就比我早，我应该跟他学习； 6. 原文：生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。白话：出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也应该向他学习。 7. 原文：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？白话：我学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是小？ 8. 原文：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。白话：因此不论地位高低、年龄长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 第二段 9. 原文：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！白话：唉！从师学习的风气已经失传很久了！想要人们没有疑惑太难了！ 10. 原文：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；白话：古代的圣人，他们远远超出一般人，尚且还跟从老师请教； 11. 原文：今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。白话：现在的一般人，他们比圣人差得很远，却以向老师学习为耻。 12. 原文：是故圣益圣，愚益愚。白话：因此圣人更加明智，愚人更加愚昧。 13. 原文：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？白话：圣人能成为圣人，愚人成为愚人，大概都是因为这个原因吧？ 14. 原文：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。白话：（人们）爱护自己的孩子，选择老师来教他；但对自己，却以从师为耻，真是糊涂啊！ 15. 原文：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。白话：那些教孩子的老师，只教孩子读书断句，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 16. 原文：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。白话：不会断句就去请教老师，有疑惑反而不去请教，学了小的（句读）却丢了大的（道理），我看不出这种人是明智的。 17. 原文：巫医乐师百工之人，不耻相师。…
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天鸿国学2年前
《师说》韩愈：在耻学于师的大环境中，看韩愈如何力挽狂澜 #古诗词 #朗诵 #古诗词鉴赏 #国学文化 #读书#诗词鉴赏
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爱吃又6月前
#教师节 #朗读 #师说 #文学 #经典诵读
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A超A1周前
莽夫背诗词——《师说》
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沐の岄10月前
师说 #古文 #历史 #唐朝#诗词
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拍客恩施11月前
他们既是讲台上的师者，也是操场上、舞台上的舞者。能文能武，这样的老师真的是全能老师！#好老师 #老师与学生日常 #舞台无处不在 #好老师影响学生的一生
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数字艺术2月前
韩愈·师说 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 #古文 #师生情
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秋公子2周前
程门立雪，千古师道。 以先祖游酢之德，明尊师向学之心。 敬师者，人恒敬之； 向学者，终有所成。 愿我们常怀敬畏，笃志前行。 #程门立雪 #游氏先祖 #尊师重道 #家风传承 #秋公子
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香肠爱诗赋6天前
#师说 三人行必有我师 #创作灵感 #古诗词 #童声版 #朗诵爱好者
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泫宇爱诗词3月前
师说，唐，韩愈， 小古文
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楚寻欢ART2周前
无知无畏的网红学者徐小虎 一位 92 岁的白富美，一位头衔等身的世俗成功者，很多人说她较真、天真、可爱，但在我的眼里，她善于矫情、卖萌、煽情，是一本正经胡说八道的网红学者。艺术是一个和而不同的百花园，各表一枝，可以是范宽，也可以是草间弥生、井上有一等。如果一味地固守古人传统程式，艺术也就没有任何发展的可能了。徐小虎用自己的无知去丈量艺术的宽度，用中国传统绘画的崇高与永恒与否定当代艺术完全不同的表达形式，这就好比说一个在内陆长大，从没有见过大海的人， 突然间看到一盆海鲜，吓坏了，完全不在一个频道。它暴露的是一个人骨子里的狭隘和心性的腐朽。她说李唐的《万壑松风》因为有“笔”，有“笔痕”，所以不是唐宋画，而是明末清初画。她用笔痕来作为断代和判断的标准，既让人大跌眼镜，又贻笑大方。 #徐小虎#网红学者#草间弥生#当代艺术#楚寻欢ART
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君颂诗词5年前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也#师说 #经典 #诗词 #朗诵
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乐乐背诵号4周前
11day。《师说》.唐.韩愈。 其大意：《师说》是韩愈的一篇论说古文，旨在阐明从师求学的重要性，批判当时社会耻于从师的不良风气。文章开篇提出“古之学者必有师”，点明教师的作用是“传道受业解惑”。人非生而知之，有惑必须从师，否则“惑终不解”。择师的标准应是“道之所存，师之所存”，不应计较年龄、地位，谁懂得道理谁就是老师。接着，韩愈慨叹“师道之不传也久矣”，对比古今：古人圣人犹且从师，今人众人反耻学于师；为子择师习句读，自身却惑于大道而不从师；巫医乐师百工不耻相师，士大夫之族则因官位相近而耻师，导致“圣益圣，愚益愚”。他又以孔子从师郯子、苌弘等为例，说明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。最后，赞扬李蟠不拘时俗，行古道从师学习，故作此文赠之。全文中心突出，论证严密，对后世尊师重道影响深远。
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老橡背诗词3周前
第260集 师者，所以传道受业解惑也。#师说 唐 韩愈#原创视频 #经典古文 #人非生而知之者孰能无惑 #三人行必有我师
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李白故里小诗仙5天前
“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”韩愈的这篇千年《师说》，道尽师生情义，学生必背！“三人行必有我师，闻道有先后，术业有专攻”互相学习，共同成长，感恩每一位领路人！#古文背诵 #尊师重道 #传统文化 #每日一篇古文朗读朗诵
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悠湘4月前
#师说#韩愈#自我成长
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不二姐经典诵读1周前
闻道有先后，术业有专攻#每日学习成长 #师说 #每天一首古诗词 #师说韩愈 #用大疆action晒点春天
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紫山雾阁2月前
古文背诵-100篇挑战：韩愈《师说》人非生而知之者，孰能无惑 #师说 唐·#韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。#抖音合集升级计划 #古文观止 #文言文背诵
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信阳布衣6月前
#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责：开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理；“受业”是教授学业知识；“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用，至今仍被广泛认同，成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性：基于“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的观点，强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低，只要在“道”的方面有疑惑，就应该向他人学习，体现了“道之所存，师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比：将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，而“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，导致“圣益圣，愚益愚”的结果。通过这种对比，深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气，揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比：以人们对待
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睿思墨咏轩3月前
#师者传道受业解惑也 《师说》第一段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
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小雨5天前
#每天学习一点点 #好好读书 #古诗词 #古诗背诵打卡
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沐晟望宇4月前
《师说》唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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古道燃灯2周前
我经历到的悟性 在《师说》唐代·韩愈 【古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。】这段文字的意思中理解到，知识是跟老师学到的。那么怎样跟老师学习呢？这是能不能学完成才的一个关键因素。先看在中国佛教禅宗法门的六代祖师中，主要讲的是个人悟性。悟性类似是《西游记》故事中，花果山上的石猴看到老猴子痛苦的死亡过程，就发誓要千里觅明师学长生不老的方法。然后就自制木筏漂洋过海拜菩提老祖为师学艺，得到菩提老祖多年亲传之后，把一个猴子培养成了大闹天宫的齐天大圣。 当年31岁还是不学无术的我，看到禅宗大师传授的修身治病方法，就开始拜师学艺。在积极传授推广修身治病方法过程中，给高师兄做活体演示动作运转方法的模特，给学员反复演示肢体动作三年多，得到了高师兄传授的，用身体内在能量做功催动肢体运动的方法。35岁时第一次看到马国相师父演示的太极拳架练法时，就看出来师父演示的拳架是身体修道方法，就下定决心跟师父好好学拳，使我在修身入道的路上得到了现在这种结果。 在我41岁时看到黄河教授附中学生弹扬琴时，就明白了这是黄河教授在寻找弟子呢！于是我就毫不犹豫的领着女儿，到北京住地下室跟黄河教授学弹扬琴方法，然后得到张团长和桂导师的倾囊传授。我在陪女儿旁听教授上课过程中，将我证悟到的修身方法，逐步融入到了扬琴弹奏方法之中。 如今无欲无求活到炳烛之年孤独的我，却在不知不觉中走上了传授“日出之阳”们返璞归真正本清源的路上。如今已经修身传道三十载，并没有遇到过像我们父女这样有悟性的人。 传授太极拳和器乐演奏的祖师爷师旷说：【汉·刘向《说苑·建本》：“晋平公问于师旷曰：‘吾年七十，欲学，恐已暮矣。’师旷曰：‘何不炳烛乎？’平公曰：‘安有为人臣而戏其君乎？’师旷曰：‘盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎？’”】
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古道燃灯1周前
《师说》唐·韩愈【古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。】我这个领着女儿求学走过艰辛路程的人，用一整年时间上传我在三位扬琴教授上课时看到的弹琴方法，用我多年修炼身体感受融会贯通之后，得到了一种新的扬琴好听声音弹奏方法。在传授给我女儿（中央音乐学院民乐扬琴专业硕士毕业研究生）这种脱胎换骨扬琴弹奏方法，女儿苦练十年练到弹奏功夫上身的层次。 看到宋庆龄1956年5月《把最宝贵的东西给予儿童》“把最宝贵的东西给予儿童，就是说要从各方面给儿童做个榜样。”如今我已经活到了混吃等死的年龄，愿意将我用三十年“修身、练太极拳、旁听扬琴教授上课”融会贯通得到的扬琴弹奏方法，用视频教学方式展示给有缘人。 这是我死了就得带走了的绝密方法，为实现“少年强则国强”做出自己的贡献。谢谢朋友们的一年关注！
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易谦聊商业2年前
师者，传道授业解惑也；学者，听闻兼备受文也。 师与学，授与爱。 一日为师，终生为父；一杯拜师茶，一生师徒情。 #拜师#传统文化
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✨书湄✨1月前
师说#唐.韩愈#背诵古文#学习打卡 #用抖音记录人生
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勇咏诗词1周前
三人行则必有我师#古诗词 #师说 #唐 #韩愈
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背书客1月前
#师说 #每天学习一点点
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徐天大胜5月前
师说:师者，传道授业解惑也；道之所存，师之所存也。
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公子世无双5天前
谢国忠，值得尊敬的学者
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钟丽明6月前
师者，所以传道授业解惑也！人民教师，无上光荣，育人子弟，培养祖国栋梁，道之远，任之重！致敬人民教师🫡！#教师节#师说#人民教师#弘扬优秀传统文化#国学经典诵读
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乡村老头4天前
古文，必背经典《师说》韩愈#三人行，则必有师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，述业有专攻，如是而矣。
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梦无悠1周前
师说 唐代韩愈
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小房子老师1周前
师者，传道授业解惑也，大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善[强]#魏书生老师#家庭教育#育儿
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读史读心2周前
争议中的王安石，超前且孤独 历史上最具争议的改革者之一王安石，以超前认知撬动时代变革，在非议与孤独中坚守初心，其人生智慧与时代困境，至今引人深思。#历史 #人物故事 #人性观察 #处世智慧 #认知提升
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天水一族1年前
这样的好老师应该多一些，师者，传道授业解惑也。传道第一，解惑第二。这样才是育人！
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跟着感觉走1周前
#师昌绪 #国家最高科学技术奖 #中国材料学之父 #两院院士 #强国脊梁
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物来顺应11月前
易中天与罗翔谈人性值得看 人性是一个复杂且多面的概念，不同的学者、思想家和文化背景对其有不同的理解和解释，值得深思。#人性大实话 #人性和现实
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我的小名叫大头3月前
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——《师说》#日积月累 #爱上古诗词 #背诵
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信阳布衣6月前
#《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
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三堡董志华6月前
古之学者必有师。可以让我们学习的人有很多，我们一定要珍惜向智者学习的机会#教师节 #向别人学习
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孔雀鱼2月前
师者，传道受业解惑也。——唐•韩愈《师说》#古文观止 #传统文化传承 #背诵古文观止
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阳光小鑫星6月前
#师说韩愈 #唐宋八大家之首韩愈 #三人行必有我师 #古文经典诵读 #五慢症少年
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