黄藤:《子罕》第二十七 孔子谈谦逊之道 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” 孔子和子路之间有很多有趣的故事。往往是子路一高兴,孔子就出言批评。可见孔子这种因材施教,实在细致入微。 有一天,孔子说:如果有人身穿一件普通甚至有些寒酸破烂的衣服,和那些穿着华贵裘皮的人站在一起,却能不觉得寒碜、不觉得自己低人一等,而始终保持自己的人格,不以此为耻——这样的人,恐怕就是仲由了吧?也就是子路。 孔子还引用了《诗经》中的两句话:“不忮不求,何用不臧?”意思是,不嫉妒、不贪求,怎么会不好呢? 子路听后非常高兴,老师终于表扬他了,给了他一个露脸的机会。于是他就整天背诵这两句诗,“终身诵之”。 孔子一见这情形,立刻又说:“是道也”——你这样做是对的,但这还不够。难道做到这样,就算是仁了吗?就代表德行圆满了吗?就是好学生了吗? 于是他又勉励并批评子路说:“这怎么能够算是好呢?” 所以我觉得,孔子和子路之间的互动,鲜活地展现出两个人的性格,也仿佛真实地呈现在我们面前。 这同时也告诉我们:不要因为自己某一个优点就自满,更不应拿长处来炫耀;要不断对自己提出更高的要求,以谦逊的态度、永不满足的精神,持续向着“仁”的方向提升——这才是我们应当追求的方向,也是《论语》这一段留给我们的启示。
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#论语遍地开花 #国学文化传播者 #中华民族伟大复兴势不可挡 #为中华民族伟大复兴而读书 读论语,增智慧,养浩然正气,链接天地能量,读国学文化,传播国学文化。 《论语》子罕篇9.26 子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与!“不忮不求,何用不臧?””子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” 【今译】孔子说:“穿破旧的袍子,和穿狐貉皮衣的人站在一起,而不会觉得惭愧,恐怕只有子路可以做得到吧!《诗经》上说:“不害人,不贪取,怎么可能做出不好的事呢?””子路同诵读这两句话。孔子说:“这只是起码的道理,为什么老是“臧”个不停呢?” 【主旨】孔子赞美子路,也告诫他不可自满。 【引述】穿着破旧,会不会觉得难为情?特别是和穿着华丽的人站在一起,会不会十分不安?这是自己的感觉,与他人无关。自己觉得品德修养不输给别人,穿着什么,大可不必介意。孔子赞美子路,认为他在这方面的表现,和平日的好好勇逞强,完全不一样,是出于内心的自安,所以值得鼓励。若是表面上装成不在乎,心里却愤愤不平,或者勉强自己不要在穿着上比高低,那就不值得赞扬了。 “不忮不求”,当然是良好的修养。可是已经养成习惯,真正在日常生活中表现出来,就不必经常诵读,以免使人误解子路不过是用这句话来勉励自己,才装成十分安宁的样子。反而显得很不自然,变成用不怕输来安慰自己,也是一种逞强。孔子不是不欣赏这一句诗,而是在这种比较特殊的情况下,不赞成子路经常诵读。他不方便严肃的制止,免得造成误解,以为这一首诗真的不好,才采取采用这种幽默的方式。告诉子路诵读一两次就可以了,不要老是“臧”“臧”“臧”地“臧”个不停。 “臧”是善的意思,但是在这里,孔子只取其音,并没有涉牵涉到它的义。 【生活智慧】(一)穿着破旧,并没输给人家感觉,才是自安的表现,心中泰然,没有什么难为情。若是居于不怕输的心理,那就是逞强。勉强自己不要不安,仍然有所不安。 (二)对学生该赞扬的要加以赞扬,该告诫的也要加以告诫,这是老师的责任,也是为人师表的素养。学生有自相矛盾的地方,务必不客气的指出,使其更为精进。 (三)“不耻“是不以贫寒为耻,而不是不耻那些穿着华丽的人。贫寒或富贵,在德性自安的人眼中,应该没有差别。 【建议】不要用不怕输来勉强自己,最好做到没有输的感觉。因为人格平等,何必在衣着方面分出高下?
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