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《成语哥说神话|第009说:鱼跃龙门》 鱼跃龙门,其实也是古代著名的神话故事。比喻通过努力或机遇实现身份跃升,尤指科举中第或事业成功。语出早期地方志代表作,汉代辛氏的《三秦记》:“河津一名龙门,禹凿山开门,阔一里馀,黄河自中流下,而岸不通车马。每逢春之际,有黄鲤鱼逆流而上,得过者便化为龙。”如此一来,鱼跃龙门就迎来了他的三层含义。第一,就是‌神话原型上自然现象的神秘化,形成了一种‌生物蜕变传说和‌地理象征。第二,成为一种‌社会隐喻,在科举文化中,象征阶层跃迁,也用来指事业的突破。第三,作为‌精神哲学,既有精神上的激励,也是民俗中常用的吉祥寓意。 作为古代地域代称,龙门的位置,就在今天陕西韩城与山西河津交界处。以前龙门的这个位置,两山对峙,伊水中流,如天然门阙,故曰伊阙。相连的两山,也被称为伊阙山。至于为什么改称龙门,说法也不尽相同。一种说法与隋炀帝有关,话说隋炀帝都洛阳时,皇宫大门正对伊阙。因古代帝王以真龙天子自居,因此伊阙得名“龙门”。另一种说法,则与大禹和应龙有关,也就是和应龙辟壤的传说有关。 话说三皇五帝时期,黄河泛滥,伊水的流量自然也就增大了。结果洪水就被伊阙山阻挡,一时竟然无法应对。应龙现身之际,龙角一抵,伊阙山就被一分为二成为东西两山;龙身一甩,形成“十里龙槽”;龙足一蹬,有了壶口瀑布。应龙,也成了黄河龙王。这一大片区域,就被称为龙门。作为大禹治水的重要工程之一,故也称之为“禹门”。作为司马故里,龙门也成为了文化象征。 鱼跃龙门的主角,正是有生殖洄游习性的孟津黄河大鲤鱼。李白在《赠崔侍郎》诗中就写到:“黄河三尺鲤,本在孟津居,点额不成龙,归来伴凡鱼。”据说鱼跃龙门之际,往往就伴随着应龙盘旋上空。如果跳过了龙门,就会阶层跨越,变化成龙。如果没有跳过龙门,不成龙还是下油锅,那就全靠运气了。 有专家经过所谓的研究,得出了一个结论:鲤鱼之所要跳龙门,并不是因为有远大的“腾跃成龙”的理想,而仅仅是为了繁衍后代。这种解读,除了让我有点低级趣味的感觉,也彰显了格局的渺小。我就想说,子非鱼安知鱼之乐?繁衍后代不只是一种本能,更是一种责任,自然也是一种乐趣。这种集体奋斗的现象,不仅壮观,更会赋能。从看似普通的行为中,总结和提炼精神的力量,这也是种族延续的动力和密码。这不仅是个体的努力,更是群体持续追求幸福的结果。 在这里,我只想说一句:生物进化,是优胜劣汰,还是修炼进阶?#成语 #神话 #成语哥
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易白2天前
音乐组诗《抗争》上线 #抗争 1 / 逆流的鱼 逆流的鱼说,不愿随波 无休无止地抗争 无怨无悔地让幼虫吸血 幼虫借逆流,弃鱼谋生 2 / 求生的蚌 长成河蚌后,河蚌感慨: 各色各样的寄生 各顾各食地伪装和摸鱼 如世间常态,只为求生 3 / 鱼水之欢 鱼跃龙门后,化龙俯见 鱼来鱼往的泡沫 鱼见鱼爱地困住了矛盾 水卷走了鱼,还有青春 4 / 躺平的鱼 鱼在梦里说:幻梦如沫 没完没了的幻梦 没心没肺地顺流到网上 躺平后发现,汤在沸腾 5 / 去伪存珍 鱼托梦河蚌:包容疙瘩 有苦有难命才珍 有血有肉地包裹真诚吧 河蚌惊醒后,向死而生 6 / 沉重的壳 掏珠的人说:蚌壳如坟 掏钱掏光了青春 掏心掏肺地养了一家人 家人是什么?我的命门 7 / 河里的蚌 收珠的人说:这是责任 守心守德的安分 守家守业地安生是根本 要饮水思源,活出价值 8 / 抗争的河 经过的河说:这是远征 流水流离了高山 流来流去都是为了抗争 天地人事物,都有苦难 9 / 求真的魂 山外的山说:河像诗人 越弯越绕的诗行 越谦越卑的姿态在求真 求真是什么?那是诗魂 10 / 底层的心 山上的树说:河在寻根 寻来寻去地折腾 寻根寻本的诗心在底层 底层是什么?那是养分 11 / 透明的风 树上的风说:河很愚蠢 又苦又难地绕山 又长又远地升腾为云层 云层是什么?还是浮生 12 / 魂归高山 风中的雨说:感谢推我 是阳光教我化成 高山流水来向命运低头 从谷底出征,夺回灵魂 #易白诗文选读 #诗歌与音乐 #深圳歌曲制作 #深圳作曲编曲
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