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《道德经》治国章 第五七讲→治国之道 以正治国:治理国家要以正道的方法, 不要以奇巧的方法。 以奇用兵:只有在用兵的时候, 在不得已的情况下,才用奇巧的方法。 以无事取天下:因为治理天下, 要使百姓平安无事, 才可以取得天下百姓的心。 吾何以知其然哉?以此: 我为什么知道这个道理呢? 就是以下的道理,给我的启示。 天下多忌讳而民弥贫:比如,治理国家, 如果发布禁忌太多的政令, 就不能便民,人民于无法顺利工作, 无法顺利工作,农工商生产就要少了, 所以人民就会越来越贫穷。 民多利器,国家滋昏: 如果人民拥有太多利害的杀人武器, 打杀的事件,自然就多, 因此要治理人民,就会愈感到混乱。 多技巧,奇物滋起 :(技另本作伎), 如果人民有技巧的居心时, 一些邪恶又奇怪的事物,就越来越多。 法令滋彰,盗贼多有:在法令设得很多的时期, 就是道德仁义失落的时候, 道德仁义失落的时候,盗贼恐怕就要越多了。 故圣人云,我无为而民自化: 所以,上古的圣人曾说:只要我浑全天理 顺天应人,人民就会自我约束,自我导化 我好静而民自正:只要我虚心恬淡, 不妄动,不纵欲,人民就会自然归于清正。 我无事而民自富:只要我不施, 禁忌太多的政令, 去扰动百姓的行动与安宁, 就是便民,然后人民自然康富。 我无欲而民自朴:只要我不贪慕享乐, 人民自然也会归于纯朴。 #道德经解读 #创作者中心 #创作灵感 #老子道德经 #道德经
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上士道|观复《道德经》治国章 第五十七讲:治国之道 关于这部《道德经》,简单答复一下,最近后台私信的人渐多起来。 首先借用AI数字人传播中华优秀传统文化是我的事业(实修),而用AIGC传播影视内容则是我的职业(数字媒体技术)。这两个方向,是一也是二,是结果也是过程。 其次,很多人问这部《道德经》的来历,我说是源自太上老君(书稿网络可查)。至于初衷,是为了正本清源,也为了在互联网上传播一些咱们老祖宗真正的好定西,更为了那些真正有需要的人。这个《道德经》系列很特别,是实证孤本,有别于网络上各家之言,是根据太上《道德经》古本精译来的。基本上每一集的制作都需要做5个小时以上,我需要一个字一个字的斟酌、体会,在保证通顺的情况下,尽可能的确保“原汁原味”。里面每多加一个字,减少一个字,都会反复的对照确认。 需要特别说明的是,这个版本,对应的人群是《道德经》中所示的“上士”和“中士”。有缘者必知其真、知其正、知其明,也自会珍惜,分量无需多说。说实话,尚未窥其堂奥者暂时还看不真切,虽然从表述上看,已经很白话文了。因其直指本心,开显大道,触证本源, 初学觉得无从下手,甚至不知所云,有“壁立千仞“之感,这是正常的。大家不妄议就好。 还有关于AIGC的经验分享部分,我尽量半个月分享一篇,无偿为大家提供我的制作思路,帮助大家人人都能轻轻松松上手AIGC短片。大家放心,我一定知无不言言无不尽。 最后,本人不接任何账号推广,各平台发布也都是兴趣使然。不想出名,只喜欢简简单单、安安静静的分享一些自己觉得有意思的内容。小破站,感谢大家的关爱。 #道德经 #国学 #修行 #道家文化 #智慧
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