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.感知时间是无序的,我们的未来,还有过去都有一个起点就是当下,用佛教语花说:欲知前世因,今生受者是,预知后事果,今生作者是。 2.有无的问题,我们在三维世界里看到的都是形象,物质,有棱有角。除了物质层面之外,比如精神层面的,国家层面说我未来要追求更好的精神健康,这算不算无呢。 齐物论中庄子的视角告诉我们万物是平等的,可是我们看到的万物怎么能平等呢? 天下莫大于秋豪之末,而大山为小。豪通毫毛,大山即泰山。也许庄子所说的天下之大或万物没有毫毛那么大,就是他的另外一个世界的在我们目之肉眼的世界里。佛家说大千三千世界,不同空间层面,说了一个不同的,没有别的一个尺子去衡量的一个标准。假如我们不接受不同空间那种质量的不同,大小不同。你不接受也没关系,那我们读了这段话获得了什么,我们是否应该对大小,也不应该执着,你所接触到的这个世界就是我们所拥有的,大家追求的可能是大,庄子告诉我们这种大是不真实的大,有这样一个思考的角度。 还有一个视角,站的高才能看的远,境界是提升的,看到范围要广泛。 莫寿与殇子,而彭祖为夭。殇子,夭折的未成年人,而彭祖活了800岁却说为夭。庄子这里强调的是时间它没有长短。不要比较时间的长短,时间应该有质量,有浓度,生命密度重于长度,厚度。 我们每个人都要找到一个原生动力,聚精会神的聚焦一件事情。 同样读经典用处:第一,借助学习,关注我们的生命,自然而然就会有适合我们的路径。 第二,你所看到的长短,放在寿命上,那是我们普通人的视角。庄子视角,他人为你活的长是没意义的长,他用预言唤醒我们学会看透真相,能够不要迷路,少走弯#庄子 #国学
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其实人这辈子,往更深一层说,就是在和“财”打交道。 人有三种债:过去债、现在债、未来债。 以前欠的钱现在要还,这是过去债;为了投资未来的物质或消费需求而提前承担,这是未来债。 一个人状态不好时,往往是在还过去债。常见的有超前消费和人情消费——超前消费,当时用不属于自己的钱解决了问题,往后就要自己来还;人情消费也一样,别人请过客、送过礼,后来就没有不还回去的道理。还有一种常见的债是父母债:从小到大被父母养育,交学费、给生活费,长大后就免不了要赡养父母,或者在某些程度上听命于他们。这就不仅是债,还带上了“权”,这次不深入讨论这一层。 很多人出身家庭还算健康,虽不富裕,起码正常。但也很多家庭并不正常——孩子越有自己的想法,父母越想控制,结果就越不正常。过度控制、打压孩子的家庭,孩子长大后,往往还要偿还从小承受的经济压抑与心理阴影。所以,出身并不优越的孩子,要么缺钱,要么缺爱。长大后不必非要去和那些不缺钱也不缺爱的孩子硬比,除了让自己生出心理问题,没有别的意义。也别总听人说有钱人家的孩子更努力更优秀,正是因为他们的家庭环境好,不需要把精力耗费在那些琐碎的困境上,才能从容成长。而你一个普通孩子,长大后背负着父母留下的一堆债要还,试试看能不能轻松发展出优秀的事业、良好的人格。 这些债,某种程度上也可以叫“阴债”——平时人们未必意识到它的存在,但市面上有些大师做的“还阴债”法事,你要是把钱给了他们,到头来不过是帮他们还了债罢了。 还过去债的人,状态往往差;而善于还未来债的人,却常常状态很好。提前为未来的物质或生活需求做准备,本身就能催人向上,这类人也往往目标明确,等到真正要“结账”时,反倒能云淡风轻。所以很多人觉得体制内工作工资不高,不值得苦苦追求,但它依然是一份令人称羡的工作——因为最重要的不是工资,不是福利,甚至不是人们想象中的权力,而是稳定。这种稳定让人可以长期处在只还“未来债”和“现在债”的状态里,不必为生活发愁。觉得体制内工资低、撑不起自己看世界的人,不妨想想:自己赚的大把工资,其实也只是用来还债罢了,而且往往只能还到过去债和现在债的份上。 现在债,自然就是介于过去债和未来债之间的部分。处于这种状态的人,还算正常。可惜人随年龄增长,债务即使不因欲望主动增加,也会被需求被动地推高。 所以,如果你总感觉自己状态不好,不妨想一想,自己是不是一直处在还“过去债”的状
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