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#每天跟我涨知识#开智慧 #接上节经文 [汝观交中性,空有二俱非]:这个交芦,你讲它空的话,它这两个东西交芦之相宛然现前。你讲它有的话,它里面什么也没有,中无实体,一无所有。所以你不能讲它是空,也不能讲它是有,它就是宛然现前。 [迷晦即无明,发明便解脱]:怎么[迷晦]呀?六道凡夫执相昧性,执事昧理,他只是在事相上执著;小乘人以及不了义大乘执空昧有,执性昧相,执理昧事,他就执著这个空性。小乘执著人我空,大乘执着法我空,这叫[迷晦],你当下这就叫无明 无明无明,你失去了大光明。 [发明便解脱],厉害不厉害呀?明白这个道理当下解脱。《妙法莲花经》第十七品记载,无量百千万亿的修行者听佛讲了<如来寿量品>这一品,半个小时而已。当下证到阿罗汉、辟支佛、住位菩萨、行位菩萨,乃至地上菩萨、十地菩萨、等觉菩萨,乃至像龙女那样一步登天,成为妙觉极果如来。这是不是讲[发明便解脱]啊?就像舍利弗、㤭陈那,听佛讲了苦集灭道四圣谛,当下证四果罗汉。是不是发明便解脱?他们修了没有?证了没有? 就像《阿弥陀经》所讲,即以食时,还到本国。这句是以吃饭打比喻,我这个嘴巴吃巧克力是甜嘴巴,吃到辣椒是辣嘴巴,吃到榨菜就是咸嘴巴,吃到臭豆腐就是臭嘴巴。这是以此来比喻我们这个心,你明白了人心你就是人,明白了天心你就是天,你明白了佛心就是佛。当我们凡夫的心,妄想的心明白了真心 原来如此啊,原来尽虚空遍法界就是一个人一个念变出来的 你这就是阿弥陀佛。[还到本国],就是成佛了,[本国]就是我的本来面目。 所以祖师大德讲《阿弥陀经》是法华秘髓,而今却被有些人讲得天花乱坠。佛临终遗嘱之一就是依法不依人,依义不依语。不要看他讲得好听跟写文章一样,我们又不是考状元,考进士,而是明白如来真实义。 好 连续请关注下节经文
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