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七个洞见,说透庄子的人生活法 楚王派使者请庄子做官时,庄子正悠闲地钓着鱼。他头也不回,只说了个比喻:你们楚国庙堂上供奉的那只神龟,是愿意死了被尊崇,还是愿意活着在泥里摇尾巴?使者说,当然愿意活着摇尾巴。庄子笑道:你走吧,我也愿意在泥里摇尾巴。 这便是庄子的第一重境界:面对得失,别把拥有的东西当成自己。庄子的“泥尾巴”,就是他与自己和解的活路。 世人总在算计有用无用。匠石见栎社树,其大蔽牛,匠石却不屑一顾,说是散木,做船会沉,做棺材会烂。栎社树夜间托梦:正因无用,才免于斧斤,得以长寿。世人汲汲于有用,反被有用所困;而无用,恰恰是庄子留给自己的活路。你看,他把孤独活成了哲学。惠子说他言语如大树般无用,他说,你何不把它种在虚无之乡,彷徨其侧,逍遥其下? 名利场上,庄子看得更透。宋人得块美玉,想献给子罕,子罕却说:你以玉为宝,我以不贪为宝。庄子则更彻底——他宁可曳尾于涂中,也不让高官厚禄成为“我”的装饰。他做了钱的主人,而非奴隶。 面对生死,妻死而庄子鼓盆而歌,惠子责问他。庄子说,她初死时我何尝不悲伤?只是想到她本无形无气,忽然成了这样,春秋冬夏,四季运行。她现在安睡在天地的大屋里,我却哇哇哭她,岂不是不通天命?这不是冷漠,是勘破生死后的和解。 庖丁解牛的故事最能体现庄子的生活态度。刀十九年若新发于硎,只因顺应牛的筋骨肌理。生活如解牛,允许一切发生,不硬碰,不较劲,自然游刃有余。 庄子的七重境界,说到底是一句话:不要把“你拥有的”当成“你自己”。不把外物当作“我”,便没有得失的惊惧,没有好坏的桎梏,没有孤独的惶恐,没有名利的羁绊,没有无常的悲喜,没有生死的怖畏。如此,才能像大鹏鸟一样,水击三千里,抟扶摇而上九万里,去以六月息。 这便是庄子的人生活法。当你在生活中感到困顿,想想那个在濮水边钓鱼的人,他什么也没有,却拥有了整个天地。 #洞见不一样的自己 #街景随拍
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