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蔡星合11月前
探索人类与宇宙:(一OO)(上)揭秘红山文化太阳神 1、炎帝是农神也是太阳神。 十几年前我用宇宙维度空间能量过滤甄别技术在上海古玩自由市场收藏到一件红山文化太阳神像,他的背后阳刻一只面朝天的鸟形图腾。太阳神他的正面面相与我的藏品良渚文化一对玉璧和2对良渚文化玉斧上的“羽冠炎帝驾猪龙”良渚国徽上的炎帝面相极其相似,与我收藏的民国明信像片上的炎帝也神似,于是我用宇宙维度空间能量过滤甄别得知该红山文化大阳神就是农神炎帝。 该太阳神像有磁性,是陨石雕刻的,与三星堆遗址的青铜神人像也神似,于是我又进行能量甄别、分析、比对,结果得知三星堆青铜神人像也是炎帝。三星堆青铜神人像的身份一直备受争议,也是一个未解之迷。我通过宇宙维度空间能量过滤甄别技术分析,其能量特征与炎帝神农氏高度吻合。该技术通过跨维度能量波动比对,确认神人像的创造者有意将其塑造为神农氏形象,一个张嘴露牙齿,一个闭口不露牙齿。这一发现为三星堆文化研究提供了新视角,能揭示古蜀文明与中原文化的深层联系。 炎帝被誉为华夏始祖之一,既是农神也是太阳神,兼具神性与圣德。良渚文化、红山文化、三星堆文化经我甄别得知均为炎帝文化的分支,展现了农耕文明与太阳崇拜的深厚渊源。印证了炎帝文化对中华早期文明的深远影响,彰显了先民对自然与神灵的敬畏。 2、良渚文化、红山文化、三星堆文化是多元一体的中华文明,炎帝和黄帝是华夏人文始祖、始母,他们都是东方圣人。 红山文化黄玉C形玉猪龙、三星堆青铜神树底座的猪鼻龙,与良渚玉斧、玉璧上雕刻的羽冠炎帝驾猪鼻龙是同一种龙。 炎帝作为中华文明的人文始祖,其崇拜符号猪龙在多个史前文化中均有体现。良渚文化的玉琮上常见猪龙首纹饰,是良渚国的国徽。我在十几年前收藏的一对红山文C形黄玉猪龙是红山图腾崇拜的典型器物。三星堆的青铜神树底座也有猪鼻龙形象。这三种文化相隔千里却不约而同地将猪与龙结合,反映出炎帝信仰在史前中国的广泛影响,也印证了中华文明多元一体的特征。 炎帝与黄帝是华夏人文始祖、始母,这些都是经我约二十年的考古与用我自创的宇宙维度空间能量过滤甄别技术甄别后知道的。后世“子孙自称炎黄子孙”,真相体现对始祖、始母文化的认同与传承,并非说说他们2个是男人,炎帝和黄帝夫妇的功德体现了先民智慧,孕育了灿烂的中华文化。更多精彩内容将在我的后续作品中展开。 #探索宇宙 #史前文明 #
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奥迪A8L4天前
赫赫始祖,万古元脉:黄帝陵何以铸就中华文明的精神坐标 黄帝,姓公孙,名轩辕,生于约公元前2717年,卒于公元前2599年,被尊为中华民族的“人文初祖”。他是上古时期部落联盟首领,在涿鹿之战中击败蚩尤,统一黄河流域。黄帝制衣冠、造舟车、创文字、定律历、发明医药,开启文明先河。其妻嫘祖教民养蚕,臣子仓颉创造汉字,大挠制定干支历法,伶伦制作音律,为后世文明发展奠定基石。黄帝时代被视为中华文明的奠基期,他也因此成为民族认同的核心符号。 黄帝陵位于陕西省黄陵县桥山之巅,古称“桥陵”,是《史记》中唯一记载的黄帝陵寝。陵区占地约333公顷,古柏苍翠,其中“黄帝手植柏”树龄逾五千年,被誉为“世界柏树之冠”。陵园依山而建,庄严肃穆,汉武仙台、碑廊、祭祀大殿等建筑群沿中轴线排列,气势恢宏。历代帝王、文人墨客多来此拜谒,留下无数祭文碑刻。每年清明节,公祭轩辕黄帝典礼在此举行,海内外中华儿女齐聚共祭,成为凝聚民族情感的重要仪式。黄帝陵不仅是安葬先祖的陵墓,更是连接古今、沟通海内外华人的精神纽带。 黄帝对中华文明的意义深远而独特。他确立了“协和万邦”的政治理念,开创了多民族融合的先河;他推动的“礼乐文明”成为儒家思想的重要源头,影响中国数千年社会秩序。更重要的是,黄帝作为共同始祖,为中华民族提供了跨越地域、族群、政党的身份认同。无论是“炎黄子孙”的称谓,还是“上下五千年”的历史脉络,都凝聚着以黄帝为核心的精神向心力。在全球化的今天,黄帝所代表的开拓精神、创新意识、文化自信和家国情怀,依然是激励中华儿女团结奋进的不竭动力。 赫赫始祖,万古元脉。黄帝陵以沉默的姿态矗立在桥山之巅,诉说着一个古老民族生生不息的秘密:血脉可断,文脉不绝;疆土可变,精神不灭。这正是中华文明历经五千年风雨而始终屹立的精神密码。
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黄帝内经/素问/阴阳离合篇第六 黄帝问道:我听说天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月累计三百六十日构成一年,人体的节律也与之对应。可如今所谓的三阴三阳,却似乎与天地阴阳的划分不符,这是什么缘故呢? 岐伯回答道:阴阳的变化,推演开来可以从十到百,从千到万,甚至无穷无尽,但其中的核心规律却是统一的。天地承载着万物,在万物尚未破土而出时,处于阴寒之地,可称为阴中之阴;一旦破土生长,就进入了阴中之阳的阶段。阳气主导着万物生长的正常节律,阴气则是万物成形的根本。所以万物因春阳而生发,因夏阳而繁茂,因秋阴而收敛,因冬阴而闭藏,倘若违背了这个规律,天地间的气机就会闭塞不通。阴阳的变化规律,在人体上也同样存在,是可以被认知和数算的。 黄帝又问:我想听你讲讲三阴三阳的离合规律。岐伯说:圣人面朝南站立,前方的广阔明亮之地为阳,后方的冲脉所在为阴。冲脉对应的是少阴经,少阴经的上方是太阳经,太阳经起始于足小趾外侧的至阴穴,可称为阴中之阳。人体躯干以上的部位属阳,称为广明,广明之下的部位属阴,对应太阴经,太阴经的前方是阳明经,阳明经起始于足第二趾外侧的厉兑穴,也称为阴中之阳。厥阴经的体表对应少阳经,少阳经起始于足第四趾外侧的窍阴穴,称为阴中之少阳。所以三阳经的离合规律是:太阳主开泄,阳明主闭合,少阳主枢机运转。这三条经脉的功能相互依存,不能失调,其脉象搏动而不浮越,这就是统一的阳气功能。 黄帝接着问:那三阴经的情况呢?岐伯答道:人体外部属阳,内部属阴,躯干内部为阴,其中冲脉居于下部,对应太阴经,太阴经起始于足大趾内侧的隐白穴,称为阴中之阴。太阴经的后方是少阴经,少阴经起始于足心的涌泉穴,称为阴中之少阴。少阴经的前方是厥阴经,厥阴经起始于足大趾外侧的大敦穴,它是阴气发展到极致、即将向阳转化的阶段,称为阴中之厥阴。所以三阴经的离合规律是:太阴主开泄,厥阴主闭合,少阴主枢机运转。这三条经脉的功能同样相互依存,不能失调,其脉象搏动而不沉伏,这就是统一的阴气功能。阴阳二气在人体中循环往复,周流不息,在内滋养脏腑,在外濡养形体,相互配合,共同维持着生命的正常运转。
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