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禹王大殿 / 神柏 (大禹渡黄河风景区) 禹王大殿是禹王庙的主殿,仿清重檐歇山五楹,殿内安奉的禹王座像高5.7米,为国内最大。禹王的两旁分别是他治水理国的近臣伯益、皋陶、后羿和后稷,伯益是识水会听鸟语的谋臣,皋陶主理司法,后羿是治水大军的开路先锋,后稷是教民稼穑的重臣。 The Great Hall of Yu Wang is the main hall of the Yu Wang Temple, imitating the Qing Dynasty's double eaved Xieshan Five Couplets. The statue of Yu Wang enshrined in the hall is 5.7 meters high, which is the largest in China. On either side of King Yu are his close ministers, Boyi, Gaotao, Houyi, and Houji, who were responsible for managing water resources and governing the country. Boyi was a strategist who could read water and listen to bird songs, Gaotao was in charge of justice, Houyi was the vanguard of the flood control army, and Houji was a key minister who taught the people how to cultivate crops. 神柏距今已有4000多年了,公元前2100年间,大禹在此栽下柏树作为观察水势的标志,并在此树下觅得治水良策,由此乘船凿龙门、开三门,终使治水取得成功。树高14.6米,胸径1.53米,胸围6.8米,投影面积27.3平方米,称为“神柏”。因该树有两大枝干朝西斜向延伸,犹如高昂的龙头,故又名“龙头神柏”。 Shenbai has been around for more than 4000 years. In 2100 BC, Dayu planted cypress trees here as a symbol
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三圣庵 三圣庵位于西城区(原宣武区)黑窑厂路。建筑坐东朝西。山门三间,一进大殿三间,南杂殿三间,北杂殿二间。二进院落主殿为三间楼房,东西杂殿各二间,东西配殿各三间。三进院为后罩房,现存七间。南院现有南房十四间,东房二间,每二间设隔墙,原为停棺之房。现保存尚好。三圣庵始建于宋仁宗时期,现在的建筑主要是清、民国时期。1936年赛金花去世后,停棺于此。黑窑厂街位于(原)宣武区东南部,陶然亭街道办事处辖域中部,陶然亭路北侧,南北走向。北起南横东街,南至陶然亭路,长467米,均宽7米。明称黑窑厂,属正南坊。黑窑厂乃明初所设五大厂之一,归工部管辖。黑窑厂负责烧制砖瓦,此地即黑窑厂所在地。清初窑厂尚存,但转为民办,工部派人监督。后窑厂逐渐废弛,窑厂附近演化为街巷,仍称黑窑厂。民国时街巷门牌编列仍称黑窑厂。江南城隍庙在宣武门外南横街东口外路北,建于元朝初年,称为佑圣王灵应庙。城隍作为中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,大多由有功于地方民众的名臣英雄充当,是中国民间和道教信奉守护城池之神。明万历二年(1574年)加封大都城隍,为护国保宁王。明永乐朝为大威灵祠。清代改称江南城隍庙,内有城隍行宫。筑有戏台,但清末以来,从未见演戏。庙东有东岳庙,西有三官庙,庙南多为义地。 黑窑厂炳灵公祠的历史背景与明代户部尚书毕自严有关。据传说,毕自严在明崇祯年间率兵平定四川彝民叛乱时,炳灵公在暗中相助,帮助毕自严取得了战争的胜利。为了感谢炳灵公的帮助,毕自严捐资重修了殿宇,并为炳灵公重塑金身。这个祠堂是我国地方神信奉的典型标本。
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始建于明 观音寺始建于明朝洪武年间,实名为倒坐观音庙,距今已有几百年历史。原庙址位于观堂集南头小学附近,寺庙分大殿三间,东西廊房各六间,山门三间,共计十八间。随着国家对宗教政策的恢复,当地群众对重建观音寺的呼声越来越高,经多方努力,2012年2月开工建设,2013年8月竣工。 规模之大 该寺占地60亩建筑面积8764平方米,建有倒座观音像、天王殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿等16处,总投资1.5亿元。 观音寺 布局结构 庙宇为砖木结构,雕梁画栋、粉墙黛瓦,气势恢宏。寺院中观音堂大殿最为壮观,大殿内供奉着观音菩萨,观堂也因观音堂大殿而得名,人文景观,倒挂观音像,通天塔,地藏殿,观音殿。 2013年11月10日,亳州市谯城区观音寺隆重举行寺院落成暨全堂佛像开光大典。当日四方高僧及广大居士云集,整个观音寺内热闹非凡,安徽省佛教协会副会长兼秘书长智文法师受妙安长老委托代表省佛协致辞,九华山佛教协会副会长道源法师受慧庆大和尚委托代表九华山佛教协会致辞。 民间传说 关于观音寺的修建,还流传着一个传奇的故事。明代有一个北方的生意人要到南京做生意,由于长途跋涉,途经这里时又饥又渴,疲惫不堪。 观音寺活动照 观音寺活动照 此时天色已晚,生意人就地而卧,夜里得到观音菩萨点化,称此地乃福地,去南京定会生意发财。生意人醒来发现乃是一梦,去了南京后果然发了大财。为了感恩菩萨,这位生意人就在观堂南头的大坑前,建了一座庙,并给菩萨塑了金身,取名观音庙。2 据传,菩萨像塑好时是朝向南方,令人奇怪的是,过了一夜,竟然面朝北了,上香人发现后,把观音像恢复了原位,然而一夜过去,观音像又莫名地转向北方,一连几次,便没人敢动观音像了,“倒坐观音庙”也就因此而得名。 兴盛时期 观音庙建好后,一时香火兴旺。每年农历四月十八和十月廿八,这里还会举行庙会,南至涡阳,东至山东曹县,北至河南商丘等地数以万计的群众前来赶庙会。2 地理位置 观音寺,位于亳州市谯城区观堂镇。
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般若1年前
唐建大佛殿,为南禅寺主殿,外观秀丽,形体俊美、古朴。三间正殿高大雄伟,据实际测量,面宽十一点六二米,进深九点九米。方整的基台几乎占了整个院落的一半,大殿三间见方,单檐灰瓦歇山顶,全殿由由台基、屋架、屋顶三部分组成,共用檐柱12根,殿内没有天花板,也没有柱子,梁架制作极为简练,墙身不负载重量,只起隔挡的作用。屋顶重量主要是通过梁架由檐墙上的柱子支撑。檐墙起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周各柱,柱头微向内倾,与横梁构成斜角;四根角柱稍高,与层层迭架、层层伸出的斗拱构成“翘起”。即使梁、柱、枋的结合更加紧凑,增加了建筑物的稳固力,又使出檐深而不低暗,使整个大殿形成有收有放、有抑有扬、轮廓秀丽、气势雄浑的风格,给人以庄重而健美的感觉。屋脊两端装饰着鸱吻。全殿结构简练,形体稳健,庄重大方,体现了我国中唐大型木构建筑的显著特色。正殿重建于782年(唐德宗建中三年),是我国现存最古老的唐代木构建筑,堪称国宝。殿内的一根大平梁上面,保存有不十分明显的墨迹:“因旧名(时)大唐建中三年……重建殿法显等谨志”,是此殿重建年代的佐证。推算起来,距今已一千二百多年了。墨书题记的两行字迹很淡,四周似乎被刮去了一层,所以,有字迹处微觉高起。看来,原有题记不止于此,或许在尔后修理时曾被刨去。殿内17尊唐塑佛像,仍然保持原貌,都是唐代珍品。殿内有一座佛坛,长八点四米,宽六点三米,高零点七米。塑像分布在佛坛上,整个佛像群以释迦牟尼佛为中心,是一个动静结合,各具形态,生动活泼的场面,也是一个尊卑有序、各尽其职、和谐协调的环境。佛坐莲台,慈光四照,尊贵而端庄,严肃而安详,似在讲经说法。骑狮的文殊、坐像的普贤菩萨分列两旁,带着侍从和教民赶来恭听。大弟子阿难和迦叶,分立两旁,凝神注目,显得虔诚而恭谨,好似要把佛说全记在心上;胁侍菩萨戴璎珞,约宝环,亭亭玉立,容貌健美,耳若有闻,心似有思;护法天王,威武健壮,一边张目观察外界,一边侧耳倾听圣言。其余,仰望童子、撩蛮、佛霖等15尊塑像布满佛坛。这些塑像,姿态自然而若动,表情逼真似有神,丰满优美,夸张适度,衣纹简练准确,和谐流畅,一个个栩栩如生,同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙,给人以实感和动感。寺内,须弥座下有唐代砖雕,石塔与石狮。这些塑像,同敦煌莫高窟唐代塑像如出一辙。佛坛四周壶门和叠梁上,雕刻着精美的花纹、花边和莲瓣,是五台山保存的唐代砖雕艺术的杰作。
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