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【修真释义·二】三、原文:是以聖人之言曰:我无为也,而民自化;我好静,而民自正;我无事,民自富;我欲不欲,而民自楃。 【释义】 所以,真正通达的圣人(内在的“真我”、本性之君)是这样做的,他说: “我”能做到“无为”——不妄动后天意识,不因私心贪欲而作为,那么身国中的“百姓”(精气神、各脏腑功能)就会自然而然地被教化、转化,归于和谐。 “我”喜好“清静”——内心宁静,不攀缘外物,不受干扰,那么身国中的“百姓”自然会各归其位,走上正道。 “我”做到“无事”——不兴扰民之事,不无端折腾,那么身国中的“百姓”自然会能量充足,内在富足。 “我”的“欲”就是“不欲”——我最大的愿望就是没有私人的、后天的欲望,始终保持恬淡虚无,那么身国中的“百姓”自然就会回归到最本源、最淳朴的“楃”的状态,也就是德的境界。 这里的“我”,既指修身者自己,更指我们内在那个与道合一的“真我”、“本性之君”。修身者若能守住这个“真我”,做到无为、好静、无事、欲不欲,那么身国内的一切自然就会和谐、富足、淳朴,这就是“以无事取天下”的实践路径。 四、总结本章修真要点: (1)治身国以“德一”为本,以“先天”为用。 (2)警惕后天有为的弊端:过多的禁忌、对法术的执着、机巧心智的膨胀、对外在形式的依赖,都会导致内在能量耗散、身国昏乱。 (3)效法圣人之治:落脚点在“无为、好静、无事、欲不欲”,通过“真我”的无为,实现身国百姓(精气神)的“自化、自正、自富、自樸”,这是修真的核心心法。 #徳道经 #性命双修 #修身养性
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Judy1年前
《论语》先进第十一( 26) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?””对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤,尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣!”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非 邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 主要围绕论语先进第11的最后一段进行讨论,涉及子路、曾皙、冉有、公西华等孔子的学生。孔子询问他们各自的理想和能力,以及如何治理国家。子路表示希望有一个千乘之国,能够解决战争和饥饿等问题。曾皙则描述了与民同乐的场景,包括沐浴、唱歌跳舞等。公西华和冉有也表达了自己的意愿,如治理宗庙、会同等。孔子对他们的回答进行了评价,并强调了礼在治国中的重要性,认为子路过于自信,而曾点的想法则更符合孔子的理想。
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鲸落♡2天前
文昌帝君阴骘文(全文) 帝君曰: 吾一十七世为士大夫身,未尝虐民酷吏。 救人之难,济人之急,悯人之孤,容人之过。 广行阴骘,上格苍穹。 人能如我存心,天必赐汝以福。 于是训于人曰: 昔于公治狱,大兴驷马之门; 窦氏济人,高折五枝之桂。 救蚁,中状元之选; 埋蛇,享宰相之荣。 欲广福田,须凭心地。 行时时之方便,作种种之阴功。 利物利人,修善修福。 正直代天行化,慈祥为国救民。 存平等心,扩宽大量。 忠主孝亲,敬兄信友。 和睦夫妇,教训子孙。 毋慢师长,毋侮圣言。 或奉真朝斗,或拜佛念经。 报答四恩,广行三教。 谈道义而化奸顽,讲经史而晓愚昧。 济急如济涸辙之鱼,救危如救密罗之雀。 矜孤恤寡,敬老怜贫。 举善荐贤,饶人责己。 措衣食,周道路之饥寒; 施棺椁,免尸骸之暴露。 造漏泽之仁园,兴启蒙之义塾。 家富,提携亲戚; 岁饥,赈济邻朋。 斗秤须要公平,不可轻出重入; 奴仆待之宽恕,岂宜备责苛求。 印造经文,创修寺院。 舍药材以拯疾苦;施茶水以解渴烦; 点夜灯以照人行;造河船以济人渡。 或买物而放生,或持斋而戒杀。 举步常看虫蚁,禁火莫烧山林。 勿登山而网禽鸟,勿临水而毒鱼虾。 勿宰耕牛,勿弃字纸。 勿谋人之财产;勿妒人之技能; 勿淫人之妻女;勿唆人之争讼; 勿坏人之名利;勿破人之婚姻。 勿因私仇,使人兄弟不和; 勿因小利,使人父子不睦。 勿倚权势而辱善良,勿恃富豪而欺穷困。 依本分而致谦恭,守规矩而遵法度。 谐和宗族,解释冤怨。 善人则亲近之,助德行于身心; 恶人则远避之,杜灾殃于眉睫。 常须隐恶扬善,不可口是心非。 恒记有益之语,罔谈非礼之言。 剪碍道之荆榛,除当途之瓦石。 修数百年崎岖之路,造千万人来往之桥。 垂训以格人非,捐资以成人美。 作事须循天理,出言要顺人心。 见先哲于羹墙,慎独知于衾影。 诸恶莫作,众善奉行。 永无恶曜加临,常有吉神拥护。 近报则在自己,远报则在儿孙。 百福骈臻,千祥云集,岂不从阴骘中得来者哉!
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歸❤心3天前
2023.8.9🍁教派真相之《清静经》 “老君曰:大道无形,生育天地:大道无情,运行日月:大道无名。长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静:天清地浊,天动地静;男清女浊,男动女静;降本流末,而生万物。清者。浊之源。动者,静之基。人能常清静,天地悉皆归。” 这部经影响力也不小,我只简短评论上面一段经文。首先,大道是有形的,孕育万宇时空之内的所有众生,大道是常情的,所有星体的运行皆在大道之内,是自由自在的,没有特定规律,大道有名,整个大道其实就是一个母体,名字是玛利亚,万物众生尊称她为母神。大道,本就光明清朗,或静或动,一切随心自在,轮回系统里的天地才是浑浊的,维度极低。 与整个大道是逆向运行的,轮回里的星体运转也是反派特定的规律。 被困轮回的众生,悲苦无尽,反派祸乱人间,却又教众生要清净,留下来那么多的修行方法,众生被封印,愚痴无明,虔诚修佛悟道,最后进入他们的圈套,把自己的能量都奉献给他们了,轮回的坑极大极深,是六界,共48重天,重重叠叠的枷锁,当初就是他们把众生困住的,又怎么会那么好心让众生出去?所有的反派都是把万宇的真相往反了方向说的,就是因为他们知道众生是永远出不去轮回系统的!敢于睁眼说瞎话的人肯定是一手遮天的人。大道至简,繁在人心!
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