Yinsen2天前
从夯到拉锐评书籍(十二)《人类简史》赫拉利 第一个思考:虚构叙事和唯物史观,到底谁对谁错?我的答案是:二者从来不是对立的,而是完美互补的。 虚构叙事,是从观念、符号、文化的维度看待历史,是宏观的、自上而下的视角,它解释了 “人类大规模协作何以可能”;而唯物史观,是从生产力、生产关系、阶级矛盾、社会变革的维度拆解历史,是更底层、更深刻的底层逻辑,它解释了 “社会形态何以演变”。 举个最直白的例子:地主和农民的地租冲突、资本家和工人的工资冲突、有产者和无产者的利益对立,这些是由客观的生产关系差异导致的,是先于 “阶级” 这个概念就存在的客观现实;而 “阶级” 这个概念本身,以及对应的阶级叙事、阶级认同,就是赫拉利定义里,最典型、最有力量的虚构叙事。 第二个思考:关于快乐,关于人生的意义。 书里赫拉利把快乐分成了两种:一种是生理层面的快乐,一种是意义感层面的快乐。 生理层面的快乐,是人体生化系统分泌的愉悦感,本质是多巴胺、血清素带来的感官满足和欲望兑现,是即时的、个体本位的快感,最终逃不开 “享乐跑步机” 的虚无宿命。 而意义感层面的快乐,是个体的主观体验,和自己相信的生命叙事完全契合。哪怕生理上承受痛苦,只要你认定自己做的事,符合自己认定的生命意义,就能获得深层、稳定、持续一生的快乐。 这让我想到了两句话:一句是当年明月在《明朝那些事》的结尾写下的,“人生的意义只有一个,就是按你想要的方式去度过这一生”; 另一句,是考研名师徐涛关于人生意义的分享。徐涛说,人生意义的答案,大体分为两种:一种是以个体的主观体验、人生经历的丰富性为核心,向内探索、尽兴体验,只要自己活得尽兴、体验圆满,人生就有意义;另一种,是通过为集体创造价值、承担社会责任,获得厚重、持久的人生意义。而在我看来,这两种选择,本质上都是在践行属于自己的生命叙事,都是赫拉利所说的意义感层面的快乐,也是我们每个人都能握住的、对抗虚无的、真正属于自己的人生意义。 第三个思考:再伟大的作者,也逃不开时代的局限性。 这本书成书于 2014 年,赫拉利在书里反复强调,未来最能颠覆人类的,是手握 “神的权柄” 的基因编辑技术。但我们站在 2026 年回头看,2018 年非法编辑人类胚胎事件后,全球已经立法严格禁止可遗传的人类生殖系基因编辑的临床应用,这项技术被牢牢锁在了伦理的笼子里。#咖啡文学大赛 #人类简史 #从夯到拉 #历史
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