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4月4日 (81) 第一卷讲的是阿难遇险、佛陀开示“七处征心”破除妄见,以及指出“二种根本”等核心内容。 --- 《楞严经》卷一 · 通俗版歌谣 (一)缘起·阿难遇险 如是我闻一时佛,祇桓精舍众围绕, 千二百五阿罗汉,文殊菩萨为上首。 波斯匿王办斋供,佛陀赴宴城中走, 阿难独行去乞食,途经淫室遭魔咒。 摩登伽女施幻术,戒体将毁难自救, 佛顶放光化佛说,敕令文殊持咒救。 恶咒销灭人救回,阿难见佛泪直流: “一向多闻未实修,遇境还须佛搭手!” (二)佛问出家因缘 佛问阿难初发心,为何舍爱来出家? 阿难答言见佛相,三十二好胜莲花, 形体映彻如琉璃,非欲爱所能生发。 佛言一切生死本,皆因不识真常家, 认贼为子失元常,轮转六道苦无涯。 (三)七处征心·破妄显真 佛问心目在何处,阿难七答佛七破—— 一说心在身内里,佛说应先见腑脏, 内外分明全不见,内里怎能藏心窝? 二说心在身体外,佛说内外怎联络? 身心相知当一体,外立怎能相知觉? 三说潜伏眼根里,琉璃笼眼看不见, 若心藏在眼睛里,为何不见自眼睑? 四说明暗分内外,开眼见明闭见暗, 暗在体内应见脏,睁眼为何不见脸? 五说随合心随有,佛说无体合什么? 若有体来不合时,此心又在何处搁? 六说心在根尘中,根尘中间无定所, 中间无位怎安身?佛说此言亦不可。 七说无著即是心,佛说无著如草木, 无知无觉何名心?七处征心皆无果。 (四)二种根本·迷悟之源 阿难求示奢摩他,如何成佛最初路。 佛言修行不成就,皆因二种根本误—— 第一认贼作自性,攀缘妄想生死根; 第二不识真清净,菩提涅槃本有门。 若不识得真心在,多闻也是枉费神。 (五)客尘喻·真心不动 佛举手臂屈指问:阿难你用什么见? 阿难答言是用眼,佛说你心在哪边? 能推能想以为是,佛言那正是妄念! 前尘虚妄迷真性,认贼作子失家园。 客尘烦恼自摇动,主人不动本安然, 客来暂住终离去,尘因风起有谁拴? 手有开合见无卷,头自摇动见不迁, 见性无动亦无静,众生颠倒认变迁。 (六)指月喻·离妄归真 以手指月示人看,你当看月莫看手。 若复观指为月体,不但迷月更迷肘。 客在亭中暂停留,去后亭主依旧守, 攀缘心各有所还,妙明真心无归口。 盲人见暗非眼见,灯能显色非灯有, 眼能显色性在心,离尘仍有才是真。 见性虽非真如体,恰似第二月相邻, 莫认手指为明月,方识本心光明身。
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