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第31集-韩国慎氏渊源 #创作者扶持计划 #热点小助手 #原创视频创作者 #艺术在抖音 #历史文化 @全球慎氏宗亲会 @巨量引擎小助手 在韩国的历史长河中,有一个姓氏承载着独特的文化与故事,那就是慎氏。 慎氏家族源远流长,其起源可追溯至遥远的过去。据族谱记载,慎氏的先祖在朝鲜半岛的历史发展中扮演着重要角色。 相传,慎氏是由中国古代迁徙至朝鲜半岛的姓氏之一。韩国慎氏的始祖可以追溯到北宋神宗年间出使高丽的慎修,他因宋金战争和北宋灭亡而滞留高丽,成为韩国慎氏的开端,慎氏先祖在这片土地上扎根繁衍。 在韩国历史进程中,慎氏家族人才辈出。有在朝堂上为国家出谋划策的官员,以清正廉洁和卓越才能著称;也有在文学、艺术领域展现非凡造诣的文人墨客。 直至今日,慎氏家族的后人依然珍视家族传统。每逢重要节日,他们都会举行盛大的祭祀活动,缅怀祖先,传承家族精神。同时,也积极参与到韩国传统文化的传承与弘扬中。 慎氏家族通过代代相传的故事、家训,将家族的价值观和精神延续至今。在家族的凝聚下,慎氏后人无论身处何方,都铭记自己的根源。 这就是韩国慎氏,一个有着深厚历史底蕴、传承不息的家族。他们的故事,如同璀璨星辰,镶嵌在韩国的历史文化天空中。
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第7集-慎氏楹联典故 #慎氏族源 #中华姓氏 #慎氏楹联典故 以下是慎氏楹联典故介绍 : 四言通用联 - 望出天水;源自慎邑:全联典指慎氏的源流和郡望。慎氏源出姬姓和芈姓,姬姓一支为春秋时期禽滑厘之后,其字为慎子,后代以字为姓;芈姓一支为楚国太子白公胜后裔被封在慎邑,子孙以邑名为氏,郡望为天水郡。 - 辞官养母;却试拂来:上联说北宋初期信安人慎知礼,十八岁被吴越王任为掌书记,入宋后历官鸿胪卿、兴元知府,因母亲年老辞官,被称孝子。下联讲宋朝钱塘钱塘人慎东美,字伯筠,为人狂放,到京城应试,因不满试院森严,拂袖而去,后由宰相韩琦推荐入朝做官,有文才、擅书法。 - 胤繁天水;德被修江:上联指慎氏望族居天水郡。下联说宋朝良吏慎钺,康定知建昌军,治尚大体,明而不苛,受百姓爱戴,其德泽覆盖修江地区。 - 政施威惠;学务刑名:上联讲宋朝慎钺知建昌军,威惠并行,受百姓感恩。下联指春秋时期慎到为韩大夫,致力于刑名之学。 五言通用联 - 慎子传万古;名山记千秋:上联说的是战国时期法家慎到,赵国人,学黄老道德之术,主张“抱法处势”“无为而治”,著有《慎子》。下联指明嘉靖年间进士慎蒙,字山泉,归安人,官至监察御史,著有《天下名山诸胜一览记》。 八言以上通用联 - 寄永望夫,重谐伉俪;辞官养母,永誉缙绅:上联讲唐朝严灌夫妻慎氏因无嗣被出,作诗表不舍,灌夫感动而复为夫妇。下联指宋朝慎知礼因母老辞官,被缙绅称赞有孝心。 - 宋朝诗人,坐介奇遇;周时处士,稷下雅延:上联说宋朝诗人慎伯筠事典,下联指战国时期慎到在稷下讲学,受到礼遇。 - 慨待士之非,拂衣却试;屏支离之说,撰著成书:上联讲北宋慎东美不满对待士子的方式,拂袖拒绝应试。下联指慎到摒弃繁杂学说,撰写著作。
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接着上集,在池仁焕老师回韩国前,我和池老师父子开始了一次寻根之旅。第一站是河南的渑池,渑池是池姓的源流地,池氏的“池”即来源于渑池的“池”。韩国忠州池氏的始祖池镜是五代十国时期中原派往高丽国的使节,据族谱记载为“中原弘农人”,而弘农郡的渑池就是池氏的发源地,所以第一站选在了渑池。关于弘农,也有一个小插曲,看过《太平年》的朋友们都知道,赵匡胤的父亲叫赵弘殷,在他黄袍加身之后,就像“钱弘俶”为了避赵弘殷的“弘”改名“弘俶”一样,“弘农”为了避赵弘殷的“弘”,改名为“常农”。关于池镜东来的记载,一直有951年(后周开国元年)与960年(北宋开国元年)之说,因此大致可以排除960年这一说法了,大概率是郭威的周使而非赵大的宋使了。去往渑池的火车上,我也给池老师安利了《太平年》这个电视剧,也是其祖东来的时代背景。到了渑池,在当地史志办的带领下,我们看了池氏族谱上记载的熊耳山与渑水,池老师蘸着渑池的水写了一笔池字,也去了仰韶文化馆。在我问池老师这次寻根感受时,他却说了一个很有意思的故事。 感谢各位朋友提供的帮助和思路,下期我们将去族谱上记载池镜的出生地陕西岐山“岐周”寻根,关于岐周的“周乐山”还是没有太多的线索,另外如果有能查找五代登科录的朋友,能否帮我们查查当时有没有科举及第的池姓人物,或者当地池氏活动的相关历史文献,或者池氏宗亲有没有族谱中的线索也欢迎联系,再次感谢。 #忠州池氏 #池氏家族 #渑池 #太平年 #韩国历史
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第5集-慎氏鼻祖(禽滑釐) 禽滑厘是战国中前期人,具体的生卒年和出生地不详。他是墨子的首席大弟子。禽滑厘字慎子,他的后代以其字为姓,所以被尊为慎氏的得始祖。以下是对他的具体介绍: 1. 求学经历: 禽滑厘曾跟从子夏学儒,子夏是孔子的弟子,在儒家思想的传承上有着重要地位。后来禽滑厘转而追随墨子,学习墨家思想。这使得他既对儒家学说有一定的了解,又深入钻研了墨家的理念和主张。 2. 军事才能与城守之术: 禽滑厘对军事方面,尤其是城池防守策略有着浓厚的兴趣和深入的研究。在《墨子》书中有大量他与墨子交流城池防守策略的记载。他总结了当时常用的十二种攻城方式,包括“临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、贲辒、轩车”等,并一一向墨子请教应对之策。例如,在《墨子·备高临》中,他请教如何应对敌人居高临下的攻城方式;在《墨子·备梯》中,询问如何应对敌人云梯攻城;在《墨子·备穴》中,探讨如何应对敌人通过隧道攻城;在《墨子·备蛾傅》中,询问如何应对敌人像蚂蚁一样爬城的进攻。 3. 参与的重要事件: 止楚攻宋:这是禽滑厘参与的最著名的事件之一。墨子得知楚国在公输盘的帮助下即将以武力进攻宋国,便前往楚国阻止。禽滑厘率领墨家弟子三百人守卫在宋国城墙之上,作为墨子御敌的关键力量。公输盘与墨子进行“兵棋推演”失败后,打算使出斩来使的卑鄙伎俩,但墨子表示自己的弟子禽滑厘已带领众人守候在宋城,且掌握了全部破敌之法,最终使楚王放弃了入侵的企图。 4. 传承与影响: 禽滑厘在墨家地位较高,他教授弟子,对于传承墨家学说做出了重要贡献。《吕氏春秋·当染》记载“禽滑厘学于墨子,许犯学于禽滑厘,田系学于许犯”,可见他的学术传承脉络。战国中后期,有一派墨家在秦国活动,被称为“秦墨”,有学者推测这支墨家一派大约是禽滑厘的徒裔。墨子向禽滑厘“尽传其学”,在《墨子》中保存下了大量墨子的军事防御思想,这与禽滑厘的学习和传承密切相关。 5. 人物评价: 墨子对禽滑厘给予了较高的评价,认为他结交的都是有仁义、淳朴谨慎守法的朋友,对内能够处理好自身和家庭,对外做官行为合理得体,有很好的声名。他在墨家的地位突出,《庄子·天下篇》甚至将他与其师墨子并称,作为墨家思想的代表。 总的来说,禽滑厘是墨家学派的重要人物,他的军事才能和对墨家学说的传承与发展起到了重要的推动作用。他所擅长的城守之术在当时具有重要的实用价值,对后世的军事防御理论和实践也产生了一定的影响。
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赵广军2月前
汉字在韩国的回归,早已超越文化寻根的范畴。 几十年前,韩国掀起浩浩荡荡的 “去汉字化” 运动,恨不得将历史文化里的汉字彻底剔除。谁能想到,风水轮流转,如今汉字竟在韩国重新吃香,连总统李在明都公开呼吁国民学习汉字,瞬间引爆本土舆论场。 这场看似简单的 “文化回潮”,远不止表面那么浅显。从经济层面看,隔壁大国的经济磁力早已渗透到韩国的方方面面。汉字成了行走商界的通行证,不学点汉字,生意往来都可能磕磕绊绊。但如果只把汉字当成一门 “生意语言”,那就太小看它的分量了。 在今天的韩国,汉字早已成了一张通往上层社会的隐形 VIP 入场券。法律条文用汉字书写,这是因为韩文作为表音文字,同音异义字太多,无法精准表述严谨的法律概念。想当检察官、律师,闯过司法考试这道龙门,读懂汉字法律条文是必经的铁门槛。医学领域同样如此,专业文献里满是汉字词汇。 这就形成了一道残酷的知识壁垒。精英家庭的孩子,从小就能聘请汉语家教,浸润在汉字环境中;普通家庭的孩子,面对天书般的汉字条文,从起跑线就输得一塌糊涂。常年低于 2% 的司法考试通过率,汉字能力就是筛掉大多数人的第一道硬筛子。 李在明呼吁普及汉字,触动的从来不是简单的学习习惯,而是一套固化已久的利益结构。普及汉字,意味着要打破精英阶层依靠汉字筑起的特权围墙,这背后的阻力可想而知。 汉字在韩国的回归,早已超越文化寻根的范畴。它就像一面镜子,照出了知识如何被转化为权力,古老的文字又如何在现代社会编织出新的阶层密码。当学习一种文字,变成一场关于未来命运的军备竞赛,我们看到的,正是一个社会最真实的断层线。
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第32集-考古学家慎微之 #创作者中心 #创作灵感 #古迹 #历史人物 #慎氏族源 慎微之是一位卓越的考古学家,以下是他的主要事迹: 教育背景与早期经历 1896年出生于湖州市八里店镇潞村,家境贫寒但母亲省吃俭用供其读书。1915年就读于杭州蕙兰中学,后进入上海沪江大学毕业,1940年留学美国宾夕法尼亚大学,获哲学博士学位。 钱山漾遗址的发现与研究 儿时在钱山漾水边捕鱼捉虾时,常拾到奇怪石头。在沪江大学选修社会之进化科后,每逢寒暑假就到钱山漾湖边寻找古怪石头并分捡出石器。1934年夏,湖州大旱,钱山漾湖大部分干涸见底,慎微之趁此良机,冒暑拾集了大量石器。1936年5月,他发表重要论文《湖州钱山漾石器之发现与中国文化之起源》,推断钱山漾是一处大面积的古人类遗址,若大规模发掘定能获得大量石器以及化石,为长江下游新石器时代文化正名奠定了坚实的基础,引起国内外同行的广泛关注。 留学经历与回国任职 留学美国宾夕法尼亚大学期间,带了许多采集到的石器加以研究,还常在闲暇时举办小型展示会宣传中华文化,拒绝美国的博物馆、古董商的出资购买。学成归国后,出任沪江大学商学院教务长,后又任之江大学教育系主任、教授等职。 后期考古工作与贡献 解放后,慎微之被下放到湖州一个小镇的初中教书,后被当地文化部门借去负责吴兴县区域内的田野调查。1956年和1958年,浙江省文管会在钱山漾东岸进行两次考古发掘,出土大量史前生产、生活用具,钱山漾成为中国丝绸文化的发源地,解决了江南考古界的难题,也使良渚黑陶得以从龙山文化中划分出来。慎微之在1955年至1966年的野外工作期间,记录了吴兴县范围内数以百千计的地下遗存和地面文物,其笔记为研究当地古遗址提供了珍贵资料。@全球慎氏宗亲会 @大师风度(如愿堂艺术汇)
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