《父亲的草原母亲的河》是台湾女诗人席慕蓉的一首寻根思乡的抒情诗。 席慕蓉的父母都是蒙古族王公后裔,解放前夕都流落海外。她本人出生在四川,成长在台湾,对于父母口中家乡的草原大河,只是一些模糊而又令人向往的影子。1989年海峡两岸开放后,她46岁了,终于第一次回到了父母的家乡,见到了蒙古大草原。 面对着魂牵梦绕的父母故乡,在芳草碧绿的大草原上,她虔诚地跪了下去,捧起一抔热土,揣在胸前;又扑伏在草地上,折下一段草叶,捧在手心,用心嗅着,喃喃自语:“6岁那年,远在德国谋生的父亲,他怀念家乡,折断一根青草,深深嗅了一口,陶醉地说,‘对了,就是这个味道!你闻闻吧,这就是我们家乡大草原的清香味道!’他又说,‘孩子,我们回不了了,将来你一定要回我们的草原,因为我们的根在那里。’40多年了,父亲母亲,我终于回到大草原了!” 她心潮澎湃,热泪奔涌,洒落在清香的草原上,那份藏在心中的乡愁啊,一时间如同母亲描摹的大河,滔滔滚滚,浩浩荡荡,于是,她写下了《父亲的草原母亲的河》。 这首抒情诗,在蒙古族歌唱家德德玛的帮助#下,多次修改,反复润色,才定稿为适合歌唱的歌词,最后,又经蒙古族作曲家乌兰图嘎谱曲,便组成了《父亲的草原母亲的河》歌曲。
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萧观音诗作兼具北国雄气与中原文采 萧观音 生卒年公元1040年至1075年 ,辽道宗耶律洪基皇后,契丹族,辽代成就最高的女诗人,史称 宣懿皇后 。她自幼聪慧,工诗、善词、通音律、擅琵琶,被道宗赞为“女中才子”。其诗作现存不多,却,情感真挚深沉,风格清丽凄婉,是契丹文化与汉文化深度融合的典范。因直言劝谏道宗狩猎无度而被疏远,后遭权臣耶律乙辛构陷,以“十香词”“怀古诗”为罪证,被迫自尽,成为辽代最著名的文学悲剧。 萧观音早年诗作气势豪迈,尽显契丹民族尚武精神。中后期因失宠疏离,诗作转为深沉幽怨,代表作 《回心院》十首 约作于 公元1071年左右咸雍末年。她以扫殿、拂床、装帐、剔灯、张筝等宫廷琐事起兴,反复抒写孤寂与盼君之情:“扫深殿,闭久金铺暗”“拂象床,凭梦借高唐”“张鸣筝,恰恰语娇莺”。词句婉约细腻,音律和谐优美,既可吟诵又可入乐,是辽代最长、艺术最成熟的组词。全篇无激烈怨怼,只写冷清等待与深情执着,“怨而不怒、哀而不伤”,深得晚唐五代词风精髓。 被逼自尽前,萧观音写下 《绝命词》 公元1075 大康元年,为骚体赋:“嗟薄命兮多幸,恙作俪兮皇家……岂祸生兮无联,蒙秽恶兮宫闱。”自述身世、蒙受冤屈、剖白心迹,情感悲愤沉痛,字字泣血。她坦然面对死亡,“知吾生兮必死,又焉爱兮旦夕”,尽显刚烈与绝望,是其生命终章的血泪绝唱。 总体而言,萧观音诗作前后期风格鲜明对比:前期雄健豪迈,体现契丹贵族气度;后期凄婉哀怨,抒发深宫悲苦。她熟练运用律诗、绝句、词、骚体等多种汉诗体裁,语言自然流畅,情感真实动人,突破辽代文学较为质朴的局限,达到较高艺术水准。 萧观音不仅是辽代文学巅峰,也是中国古代少数民族女性文学的重要代表。其诗因政治悲剧更具历史厚重感,成为辽代文化、宫廷政治与女性命运的珍贵见证,对后世研究辽代文学与历史极具价值。#辽代文学 #萧观音 #契丹女诗人 #宣懿皇后 #回心院 #怀古诗 #辽代宫廷文学
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