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《成语哥说文明|第025说:智周万物》 意思是对天下万物的认知,达到周遍无遗的程度。成语最早出自《周易·系辞上》:“知周乎万物而道济天下。”圣人之智遍及万物,能以大道救济天下。这句话不仅体现了古人的智慧,也体现了古人的担当。经过历代典籍的演绎,智周万物有就被引申为知识广博、通晓众理。至少,这是一种美好的愿望和追求。 《庄子·养生主》篇首,就有这样的描述:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”意思是,人的生命是有限的,而知识却是无限的,用有限的人生追求无限的知识,就会精疲力竭。说到这里,我突然一愣。什么,不是活到老学到老呀?转眼一想,这不正是我们的人生智慧吗?个人的奋斗是有意义的,但是个人的力量是有限的。不顾一切的学习,带来身体上的伤害,也不是我们学习的本意呀。如果能实现知识的积累和传承,才是文明持续的根本。 东晋玄学家、训诂学家韩康伯,在注《系辞》“易有圣人之道四焉”时指出:‌“非忘象者,则无以制象;非遗数者,则无以极数。”他认为圣人之所以能“智周万物”,在于其能“洗濯万物之心”,即以清明虚静之心观照万物本真,不执于形迹,方能通天下之故。也就是说,他认为:真正的智慧不仅在于对万物的了解,还在于能够通过这种智慧来治理和改善天下。 南朝宋天文学家何承天,也是古代少有的无神论思想家和音乐家‌。他一生横跨天文、历法、哲学、音律与史学,是六朝时期少有的百科全书式学者。他与画家、绘画理论家宗炳进行了“白黑论之争”,与文学家颜延之就人性与轮回问题展开了“达性论之争”。他的《达性论》中,系统驳斥佛教的“因果报应”与“轮回转生”说,主张“‌形毙神散‌”的神灭观点,强调人在宇宙中的中心地位。“情综古今,智周万物”,展现对历史与自然规律的全面把握。南北朝时期史学家、文学家魏收,在《魏书·前废帝纪》中,用“智周万物,独昭繫象”强调君主的博学洞察。唐僧高徒辩机,在《<大唐西域记>赞》中,称玄奘“道洽十方,智周万物”。 智周万物作为源自《周易》的核心哲学概念,在历代典籍中被人们反复引用与阐释‌。随着人们思想的进步和认知的丰富,对于智周万物也就有了新的高度。从教书育人,到以德报国;从认知拓展,到产业变革;从技术变革,到商业担当;从智慧护航,到道济天下;从人工智能,到智造赋能;智周万物,正在引领我们的新生活。 在这里,我只想说一句:好好学习,永不过时;求知经世,灵机人生。#成语 #文明 #成语哥 #清明节
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