岁寒1天前
中华并人类族群的形成——流波新文明文化史观第十五讲2——摘自流波《新文明史观谈民族来源兼谈三大游牧族》 越来越多的考古证表明,人类的文明发祥之地是中华,是中华的长江流域。中华古史论述的神糯前的大九洲时代,就是伏羲神糯时代糯民创造的全球文明文化大一统时代,这个文明文化大统一的形成发展承载人类历史约万年之久,而这个文明文化的主体力量就是以长江流域为主体的种植糯粳水稻的部众——糯民或粳民或江(古粳又读缸)民;到了神糯时代晚期,进入炎帝时期,这时社会开始由族母系社会向父系社会转型,到轩辕部族势力的壮大,入主中央传承帝系,炎帝势力进一步削弱,部族部分向海外迁移,长江流域本部和从北方退回的部众开始分化,逐步由糯变夷,边缘地方的糯由于地理环境变化,如迁至北部蒙古高原、西北带的糯民逐步游牧化;夷的进一步分化,黄帝中央帝系进一步打压,到尧舜时的“流放三凶并殛鲧”、流放“四凶”等,形成了“东夷、南蛮、西戎、北狄”概念;长江流域及以南是传统的水稻农(糯)耕区域,糯夷甚众、部族甚众,进一步分化成百越、百濮等。 今天广布于中华大地尤其是长江流域及以南各省和东南亚、大洋洲,在中国拥有壮、侗、土、苗、瑶、水、傣、黎、彝、满、蒙、阿昌、怒、鄂温克、京、基诺、高山、德昂、保安、门巴、鄂伦春、独龙、赫哲、拉祜、东乡、佤、布依、毛南、仫佬、珞巴等庞大的族群,在国外许多与国内相同的族系外还有不少同源族系如泰、掸、石家、侬、岱、坎梯、阿含、拉、毛利等庞大的族群。   中华白民、黑民在距今四千年左右的流放“三凶”、“四凶”中也在黄帝势力追赶神糯炎帝势力的过程中从中华西北、西南“震荡”出来,随着向海外的新一轮迁徙来到地中海沿岸,白民成为后来的阿拉伯人,黑民成为海外昆仑——非洲大陆的住民,阿拉伯人再向西成为欧罗巴人,人类人种的地域分布由此形成。
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#华夏文明,又称中华文明,是世界上最古老的文明之一,起源于黄河和长江流域,其历史可以追溯到数千年前。华夏文明的传承,是指这一文明的历史、文化、艺术、哲学、宗教、道德、习俗等方面的传统和影响,通过世代相传的方式,不断地发展和演变。 1. 历史传承:华夏文明的历史传承主要体现在对历史事件、人物、制度的记忆和传承上。例如,对夏、商、周等古代王朝的历史记载,对孔子、老子、墨子等古代思想家的思想传承,对秦朝统一六国、汉朝开辟丝绸之路等历史事件的记忆。 2. 文化传承:华夏文明的文化传承主要体现在对语言文字、文学艺术、科学技术、教育制度等方面的传承。例如,对汉字的传承和使用,对诗词、散文、戏曲等文学形式的传承,对四大发明(造纸术、印刷术、火药、指南针)等科学技术的传承,对儒家教育思想的传承。 3. 艺术传承:华夏文明的艺术传承主要体现在对音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑等艺术形式的传承。例如,对古琴、京剧、中国画、石窟艺术、园林建筑等的传承。 4. 哲学传承:华夏文明的哲学传承主要体现在对儒家、道家、墨家、法家等古代哲学思想的传承。例如,对仁爱、和谐、自然、法治等思想的传承。 5. 宗教传承:华夏文明的宗教传承主要体现在对道教、佛教、儒教等宗教的传承。例如,对道教的阴阳五行思想,佛教的因果报应观念,儒教的祭祀祖先习俗的传承。 6. 道德传承:华夏文明的道德传承主要体现在对忠诚、孝道、仁爱、礼义、诚信等道德规范的传承。 7. 习俗传承:华夏文明的习俗传承主要体现在对节日、饮食、服饰、婚嫁、丧葬等方面的习俗的传承。例如,对春节、中秋节、端午节等节日的庆祝,对饺子、粽子、月饼等传统食品的制作和食用,对汉服、旗袍等传统服饰的穿着,对婚嫁、丧葬等礼仪的举行。
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