什么是全真道:全真道是金代初叶由王重阳祖师所创立的道教宗派,与正一道同为元以后道教两大派。王重阳,字知明。金世宗大定七年(西元1167)在山东宁海(今牟平),马钰、孙不二夫妇筑庵侍奉,庵名“全真庵”聚徒讲道时创立。认为“识心见性”,即为全真。主张释、儒、道三教合一。《全真教祖碑》记载:“先生劝人诵《道德清静经》、《般若心经》、《孝经》,云可以修证”。 《重阳仙迹记》载:“尝率其徒演法建会者五,皆所以明正心诚意,少私寡欲之理,不主一相,不拘一教也”。王重阳还亲自创立了“三教七宝会”、“三教金莲会”等组织,供奉太上老君、释迦牟尼和孔子。诗云:“心中端正莫生邪,三教搜来做一家”,即表达了这个思想。 正当全真道在北方兴盛时,南宋统治下的神霄派受到朝野摒弃,也出现了一个主张内修的道派,相传是吕洞宾传于张伯端,再传石泰,又传薛道光……元代道士陈致虚兼受王重阳、张伯端所传,统归全真道,追溯王传为北宗,张传为南宗。 南北宗的谱系是:其南宗者,谓自东华少阳帝君得老聃之道,以授钟离权,权授唐进士吕洞宾、辽进士刘操,操授宋张伯端,伯端授石泰,泰授薛道光,道光授金王重阳,重阳授七弟子(即北七真)。即马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二,被奉为全真道北宗七祖。后五十余年,邱祖曾被元太祖召见,赐号“神仙”,爵“大宗师”,命其掌管天下道教,全真道乃广泛传布,盛极一时。 南北宗都有轻符籙、重炼养的特点。所不同的是:南宗强调性命双修,先命后性,并留下许多内修典籍,有详尽、系统的内修方法,其提倡和光混俗,修道者不必出家,组织比较松散;北宗主张以性为主,先性后命,强调斩断情欲,立志苦行,绝对禁欲,道士出家居宫观,组织比较严密。#修行 #修真 #国学 #传统文化 #玄学
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清风故事会系列第(235)集 #历史人物故事 #民间传说 #道家文化 #全真七子 #丘处机 丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,金代元初道士,道教全真派“北七真”之一。以下是关于他的详细介绍: 生平经历 - 早年求道:1167年,丘处机19岁出家,次年拜王重阳为师,与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二合称“全真七子”。王重阳羽化后,他在陕西磻溪洞穴中住了6年,后又在龙门山励志精修7年。 - 掌教传教:1203年刘处玄去世,丘处机任全真道第五任掌教。泰和三年至兴定三年间,他在山东多地传教。1214年,丘处机请命招安山东杨安儿义军,获得成功。金庭与南宋先后派遣使者召请他,皆不应诏。 - 西行劝诫:1219年,元太祖成吉思汗派使者相邀,丘处机率弟子18人从莱州出发,历经两年抵达西域大雪山。他劝诫成吉思汗应“敬天爱民”“清心寡欲”“不嗜杀人”,深受太祖礼遇,其弟子李志常撰《长春真人西游记》记述其事。 - 晚年活动:丘处机返归燕京后,太祖赐以虎符、玺书,命他掌管天下道教,并免除道院、道士一切赋税差役。他以长春宫为全真教大本营,广发度牒,建立教会,大量建立宫观,使全真道获得很大发展。 思想与著作 - 思想主张:丘处机基本继承王重阳的思想,主张清心寡欲为修道之本,还提倡“三教合一”,融合儒释道三家思想。 - 主要著作:他撰有《大丹直指》二卷,系统阐述内丹修炼的理论和方法;还著有《磻溪集》六卷,收存于《正统道藏》;《摄生消息论》一卷,收入《道藏精华录》。 历史贡献 - 宗教贡献:所创龙门派,为全真道传承的主要教派。他掌教期间,使全真道乃至整个道教的发展进入兴盛时期,对道教的传承和发展产生了深远影响。 - 社会贡献:利用宫观广发度牒,安抚了大批平民,使之加入全真道,免除了苛捐杂税,在一定程度上缓解了社会矛盾。此外,他宣传济世安民思想,为恢复和发展中原地区社会经济、救济贫困百姓、安定社会秩序做出了贡献。 - 文化贡献:丘处机的弟子众多,如尹志平、李志常、宋德芳等,均为名闻遐迩的高士,他们在传承和发展道教文化方面发挥了重要作用。尹志平撰写的《北游录》等书,创造性地继承、发挥了丘处机三教合一思想,是元代全真道最重要的理论著作之一。
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高士5月前
089.全真道教义有什么特点? #道教 #全真道 全真道是金代王重阳所创,其教义,总体上来看仍继承钟离权、吕洞宾的内丹思想,但又有独到之处,具有鲜明的时代特征。首先,王重阳认为道、儒、释的核心都是“道”,无有差别,所以主张三教合一。他的弟子们也是继承了这一主张,高唱三教同源一致,力倡三教平等。其次,全真道以“全精、全气、全神”为成仙证真的最高境界,也追求长生成仙,但鄙弃肉体。全真道的这种观点,实际上是对长期以来道教成仙说的一种总结,反映了道教传统“仙术”长期实践的失败。在修炼上,全真道确定了唯重修心见性以期成仙证真的修炼路线,通过对心性的修炼以达到超出生死之外的最高境界。总之,全真道的修炼之道,以降伏心意、明心见性为道要,是内炼成丹的前提而又主张炼化精、气、神以结丹成仙,可说是明心见性与传统内丹的结合。再者,王重阳在立教之初撰写的《立数十五论》,比较全面地提出“苦己利人”的宗教实践原则,强调“苦己利人”不仅是宗教道德要求,而且是成仙得道的重要条件,要求道士必须出家住庵,不准有妻室。通过以上这些,全真道形成了与过去那些主张符、烧炼斋醮等旧道派均不相同的特色。 三教七宝会, 发源地区今山东文登地区; 三教金莲会,发源地区今山东宁海地区;三教三光会,发源地区今山东福山地区;三教玉华会,发源地区今山东蓬莱地区; 三教平等会,发源地区今山东掖县地区。
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