花田2周前
#敦煌#草圣 #张芝#敦煌历史#敦煌历史与文物深度讲解 草圣张芝,东汉时期敦煌郡渊泉人! 草圣张芝:敦煌走出的书法巅峰 在敦煌这片土地上,不仅诞生了震撼世界的石窟艺术,还走出了一位令王羲之自叹不如的书法巨匠——张芝,中国书法史上第一位“草圣”。 一、渊泉故里:草圣的敦煌根脉 张芝(?—约192年),字伯英,东汉敦煌郡渊泉县人(今瓜州县境内)。父亲张奂是东汉名将,官至大司农,与皇甫规、段颎并称“凉州三明”。虽出身显宦,张芝却“幼而高操,勤学好古”,一生淡泊名利,多次谢绝朝廷征召。 关于他的籍贯,曾有“敦煌酒泉人”的误传,经清代学者钱大昕考证,确认为敦煌郡渊泉人——渊泉为汉代敦煌郡所辖六县之一,今属瓜州县。张芝祖籍渊泉,后随父迁居敦煌,在敦煌北府张(今党河西岸)临池学书,敦煌可谓其“第二故乡”。 二、临池学书,池水尽墨 张芝习字的刻苦程度,留下了中国书法史上最著名的典故。 他的父亲张奂为方便儿子习字,专门在河边打造石桌石凳,建起一座水池。张芝把家中准备做衣服的白帛先用来练字,写满后在池水中漂洗,晾干后再写。日复一日,清澈的池水竟变成墨色,飘散淡淡墨香。这便是“临池学书,池水尽墨”的由来。“临池”一词,也成为学习书法的代称。 西晋书法家卫恒在《四体书势》中最早记载此事:“临池学书,池水尽墨”“凡家之衣帛,必先书而后练”。敦煌遗书《敦煌廿咏·墨池咏》亦云:“昔人精篆素,尽妙许张芝。圣草雄千古,芳名冠一时。” 三、创“今草”,成“草圣” 张芝的核心成就,在于对草书的革命性变革。 在他之前,草书主要是“章草”——字字独立、带有隶书波磔。张芝在师承杜度、崔瑗的基础上,大胆创新,省减章草的波磔,将上下字连缀贯通,创造了书写更为流畅、气势奔放的“今草”。 唐代书法理论家张怀瓘在《书断》中评价:“字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断;及其连者,气脉通于隔行”——这种一笔连贯的写法,后人称之为“一笔书”。 三国时期,韦诞首次称张芝为“草圣”。此后历代认同,张芝与钟繇、王羲之、王献之并称“书中四贤”。 四、影响千年:王羲之的偶像 张芝的草书影响了整个中国书法史。“书圣”王羲之曾坦言:“吾书比之钟、张,钟当抗行,或谓过之;张草犹当雁行。然张精熟,池水尽墨,假令余耽之若此,未必谢之。”——连王羲之都自认草书不及张芝。后世草书大家张旭、怀素,也都自称得益“二张
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1月14日 (11) 在大唐盛世那繁华绮丽又充满诗意豪情的时代,有八位嗜酒如命、放浪形骸的文人雅士,被世人并称为“饮中八仙”。他们分别是贺知章、汝阳王李琎、左相李适之、美少年崔宗之、苏晋、诗仙李白、草圣张旭和焦遂。这八位皆爱酒成痴,酒于他们而言,是灵感的源泉,是豪情的寄托,是超脱尘世的媒介。 贺知章,这位年逾古稀的老者,生性旷达豪放,醉酒之后,摇摇晃晃如坠入云端,甚至骑马都会像乘船一样摇荡不定,还曾醉眼朦胧地将金龟解下换酒来饮,那份潇洒不羁,真是世间少有。 汝阳王李琎,身为皇室贵胄,却对美酒有着执着的追求。他每日都想着能畅饮美酒,即便要奔赴千里去品尝那玉液琼浆,也毫不退缩,仿佛美酒就是他生命中最重要的东西。 左相李适之,位高权重却不贪恋权势,只爱杯中佳酿。他白天处理政务,夜晚便沉醉于酒乡,与友人开怀畅饮,享受着美酒带来的惬意与放松。 崔宗之,容貌俊美,风度翩翩。他身着华丽的锦袍,在饮酒时潇洒自如,与众人谈笑风生。他醉后更是玉树临风,仿佛那皎洁的月亮在波光粼粼的水面上摇曳生姿。 苏晋,一面是虔诚礼佛的信徒,一面又是嗜酒如命的酒徒。他在佛与酒之间徘徊,却又能巧妙地平衡二者,常常在醉酒之后依然能参透佛理,展现出独特的人生智慧。 李白,这位被誉为“诗仙”的伟大诗人,酒和诗就是他的灵魂。他斗酒诗百篇,在长安的酒肆中,常常喝得酩酊大醉,天子召见也全然不顾,高呼“臣是酒中仙”。他的诗篇在美酒的浇灌下,如璀璨星辰般闪耀在历史的天空。 张旭,素有“草圣”之称。他每次饮酒后,便会激情澎湃,如痴如狂。常常以头发蘸墨在纸上挥洒,写出的草书龙飞凤舞,变幻莫测,仿佛将他内心的情感都尽情地宣泄在了这笔墨之间。 焦遂,一介平民,平日里沉默寡言。但一旦喝了五斗酒,便会变得神采飞扬,高谈阔论,其言辞之精妙,见解之独到,让在场的人都为之惊叹。 这“饮中八仙”,以酒为纽带,在那个时代留下了一段段传奇佳话,他们的故事和风采,至今仍为人们所传颂。
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