00:00 / 05:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
00:00 / 01:20
连播
清屏
智能
倍速
点赞383
00:00 / 02:08
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 05:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
坐忘1周前
大唐天宝年间,长安城的朱雀大街上,车马如龙,衣冠胜雪。五姓七家的子弟们骑着高头大马,悠然自得地穿过坊门,他们的腰间挂着金鱼袋,他们的名字写在吏部最显眼的卷宗上。而在城市的另一角,一个来自西域碎叶城的诗人,正仰头望着巍峨的宫阙,把一壶浊酒灌入愁肠。 李白这一生,都在跟“门第”二字较劲。 他“十五好剑术,遍干诸侯”,三十岁那年满怀憧憬地走进长安,以为凭借自己的才华,可以“申管晏之谈,谋帝王之术”。他确实才华横溢,贺知章读了他的《蜀道难》,惊呼“谪仙人”,解下金龟换酒相待。唐玄宗也确实召见了他,“降辇步迎,以七宝床赐食,御手调羹以饭之”。可然后呢?然后他被安排在了翰林院,干的不过是写写“云想衣裳花想容”的活儿,说白了,就是一个点缀升平的文学侍从。 翰林供奉,不是翰林学士。一字之差,天壤之别。前者是陪皇帝玩乐的清客,后者才是真正能参与朝政的官员。李白的父亲叫李客,一个“客”字,透露出商人或流寓的身份——在那个“工商杂类,不得与士为伍”的时代,这已经注定了他的仕途天花板。更何况,他不是崔、卢、李、郑、王这五姓七家的人,不是山东士族,不是关陇集团,他的出身,在长安的权力棋盘上,连落子的资格都没有。 于是有了那首《梦游天姥吟留别》。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”——多么潇洒,多么傲岸,千百年来被人传颂,被人当作李白风骨的象征。可是仔细想想,他其实连“摧眉折腰事权贵”的机会都没有。真正的权贵,是那些出身博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏的子弟,他们一出生就站在了李白奋斗一辈子也到不了的终点。李白连“事”他们的资格都要争取,还要被嫌弃。 这就好比一个穷书生站在富人家的花园外面,闻着里面飘出来的酒香,咽了咽口水,然后昂起头说:“我才不稀罕呢!”——这姿态固然可爱,固然有几分傲骨,但你不能否认,那里面确实藏着一丝酸。 不是嘲讽的酸,是无奈的酸。 不只是李白一个人酸。整个唐朝的寒门子弟,都在咽这口酸涩的气。 唐朝是一个被门阀政治笼罩的时代。山东有五姓七家,关陇有八柱国十二大将军的后裔,江南有侨姓士族,他们世代通婚,垄断了高级官职。“榜下捉婿”的故事里,新科进士被世家大族争抢,可那些世家大族自己却几乎不参加科举——他们有更便捷的入仕通道,叫“门荫”。父亲是三品官,儿子就能直接做七品官,这叫“生而富贵”。
00:00 / 02:44
连播
清屏
智能
倍速
点赞23
00:00 / 03:02
连播
清屏
智能
倍速
点赞12
00:00 / 00:54
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
何处是归程?长亭更短亭。 你有没有过这样的时刻:站在窗前,看天色渐暗,突然觉得整个世界都在往家赶,只有自己,无处可归? 公元七百四十年,盛唐长安。李白四十有余,仗剑去国,辞亲远游已逾二十载。他写过狂放的山,写过奔涌的水,写过月下的酒,却在这一天,写下最柔软的句子。 传说有人发现这首词写在鼎州沧水驿楼的墙壁上,不知作者是谁。后来魏道辅泰在长沙曾布家中见到古集,才知是李白所作。可这重要吗?重要的是,千百年后,我们读它时,心头还是会一紧。 看这写法:起笔不写人,先写景。平林漠漠,烟如织网,寒山一带,碧得让人心伤。为何伤心?不是山伤心,是看山的人伤心。暝色慢慢侵入高楼,愁绪悄悄爬上心头。这是以景衬情,情景交融。 下片写人:玉阶伫立,久久不动。为何空立?因为等的人不会来,想回的地方回不去。抬头看天,宿鸟归飞,鸟儿都知道回家,人却漂泊在外。这一对比,把孤独推到极致。 最后两句是神来之笔:何处是归程?长亭更短亭。自问自答,却答非所问。亭子连绵,说明路远;路远,说明归期无望。不直接说愁,愁却溢满纸面。 这首词与《忆秦娥》并称百代词曲之祖,在词坛地位崇高。明代胡应麟质疑非李白所作,认为太白之世未有斯调。但清代刘熙载反驳,说此词足抵杜甫秋兴八首。争论至今未休。 其实,作者是谁已不重要。重要的是,它写出了人类共同的情感:漂泊、等待、思归。每个离家的人,都能在其中看见自己。 李白一生豪放,却也有柔软时刻。这首词让我们看见,诗仙也会想家,也会孤独,也会在黄昏时分,对着远方发呆。 原来,伟大与平凡,只隔一层暮色。 此刻,若有人问你:何处是归程?你会如何回答?#古诗词#把古诗词唱给你听#诗词中的人生感悟#每天一首古诗词
00:00 / 00:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞2
00:00 / 06:04
连播
清屏
智能
倍速
点赞22
00:00 / 00:45
连播
清屏
智能
倍速
点赞1