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20240130 第2278首 《古文观止》9 《种树郭橐驼传》 唐·柳宗元 郭橐驼,不知始何名,病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或迁徒,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也,不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然,根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤,旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。故不我若也,吾又何能为哉!” 问者曰:“以子之道,移之官理可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缲而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且殆。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。 #古文观止#柳宗元#爱上古诗词 #每日打卡
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《郭驼种树》出自唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》,文章通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,指摘中唐吏治的扰民、伤民,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 从哲学角度来看,这篇文章传达了一些关于认知世界的哲学思想: 1. 顺应自然:郭橐驼种树的方法强调了顺应树木的天性,让它们自然生长。这暗示着我们应该尊重自然规律,不要过度干预和控制,而是与自然和谐相处。 2. 观察与实践:郭橐驼通过观察树木的生长情况和习性,总结出种树的方法。这告诉我们,通过仔细观察和实践,我们可以更好地了解世界,发现事物的本质和规律。 3. 个体差异:郭橐驼种树的方法因树而异,他根据每棵树的特点进行相应的培植。这反映了哲学中对个体差异的认识,即每个事物都有其独特的性质和需求,我们应该根据具体情况进行处理。 4. 长期思维:种树需要长期的耐心和关注,郭橐驼种树的成功也并非一蹴而就。这提示我们在认知世界时要有长远的眼光,认识到事物的发展和变化是一个过程,需要时间和持续的努力。 总的来说,《郭驼种树》通过种树的故事传递了一些关于认知世界的哲学思考,强调顺应自然、观察实践、个体差异和长期思维等观点。这些哲学思想可以启发我们更好地理解和应对世界的复杂性。
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