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梁祝在河北#封龙书院是宋代江北四大书院之一,素有“南岳麓、北封龙”之称,河北的“梁祝”传说和记载#书院 #梁祝 #传说 1953年文化部决定将越剧《梁山伯与祝英台》拍成彩色影片,组织有关专家研究考证发现,梁山伯与祝英台的故事最早的出处是六朝时的古乐府《吴声歌曲》之《华山畿》,而马廉卿的《劳九杂记》中明确地说,梁山伯为东晋穆帝(345-362年在位)时人。 唐代张读的《宣室志》中记述:“英台,上虞祝氏女,伪为男装游学,与会稽梁山伯者同肄业。”《上虞县志》中也记载,东晋时“丞相谢安封其(祝英台)义妇冢”。据此,越剧电影《梁山伯与祝英台》开头第一句唱词便是“上虞县祝家庄玉水河边,有一个祝英台才貌双全”。 虽然电影中这样唱,但全国四省六地对梁祝的籍贯仍有争论,其中河北元氏封龙山,就有梁祝传说和记载。 元氏传说梁山伯为南佐人,祝英台为鹿泉洨河祝家庄人,距离封龙书院十八里。马文龙乃赵州知府的公子,元氏马岭村人。马岭村现在的一处高地百姓相传为“马家坟”。 故事发生在北宋正和年间,宋徽宗追求骄奢淫逸的生活,广选天下美女。获鹿洨河北岸祝家庄首富祝太公家有一女祝英台,为逃避选秀遂与丫环可心女扮男装,进入封龙书院,与梁山伯相识相爱,并最终迫于封建礼教和婚姻制度双双殉情。 《元氏县志》(明崇祯版)“陵墓”一节中记有齐时梁山伯墓的内容,并云“在县西面四十里南佐村西北隅”。“古迹”一节记有“吴桥古冢”:“在南佐村西北隅。(封龙)书院路所经由也。桥西南塔有古冢,山水涨溢冲击略不能骞移,若有阴为封户者,相传梁山伯、祝英台之墓。”此墓之碑民国时期尚存,后被毁。 梁祝故事在河北之所以广泛传播,除有《元氏县志》的记述外,主要还是白朴杂剧《祝英台死嫁梁山伯》的影响。白朴在封龙书院读书及留院教书时,曾见过梁山伯、祝英台的墓碑。据说他写的这个剧本,当年曾在书院以“弦索腔”曲调演唱。现在石家庄丝弦这个剧种,即是元明时“弦索腔”的遗音。 封龙书院又称龙山书院,位于河北石家庄市元氏县与鹿泉区交界的封龙山,兴起于东汉、鼎盛于宋元,曾位列江北四大书院,有“南岳麓、北封龙”之称,是我国唯一以自然科学见长的古代书院。
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