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老子登上天坛极顶,举目四望,群峰逶迤,云雾缭绕,如临仙境。黄帝祭天之石坛,静静的像在述说着曾经的历史,黄帝所赞的松树在风中摇曳,像在深情的欢迎思想家老子的到来,老子遂名其为“御爱松”!《道德经》在王屋山的风霜雪月中开始孕育! 唐代道士李归一撰《王屋山志》载:“炼丹池在王屋山天坛上,周回三十步。相传老子炼丹于此,故名。”明代李濂《游王屋山记》有:“观轩辕黄帝御爱松……又观老子炼丹池,上有老子祠,古碑存焉。”王母洞明代嘉靖甲子(1564年)碑刻记载:“窃闻天下洞天也,莫过于清虚小有,世间仙境除非若王屋名山。天坛顶上乃老子炼丹之所,王母洞中是圣母修道之场。此处录不尽举,前朝轩辕、穆王重庆……”现在天坛峰顶,仍保留有老子祠、老子悟道处、老君炼丹池等历史遗存;人迹罕至的晋豫交界五斗峰上,也有老君庵(又称老君堂)等古迹。《道德经》中的“上善若水”便是从发源于王屋山的济水感悟而来,尤其是《道德经》中关于看到王母洞自然形成的洞门,感叹这里是“玄之又玄,众妙之门”“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是为天地根”的感悟性描述,就是受启于天坛峰后的王母洞。南北朝庾信有诗为证:“洞灵尊上德。虞石会明真。要妙思玄牝。虚无养谷神。”王母洞位于天坛峰与五斗峰之间紫金城下的大石龛中,崖壁洞窟有上下两个洞口,外部酷似女阴,内部血脉、子宫俱全。大自然的鬼斧神工,竟使山谷中这个神奇、神秘、神圣的洞穴的无穷魅力永恒长存:此乃真正生命之源、天地之根、万物之本!“道书载其‘周回万里,深邃莫测,潜通瑶池’,传为西王母修道之所”。身临其境不由顿生敬畏之心。 据考证老子悟道王屋山十年左右,对“道”的理解已成体系,思想已经成熟,为了传播自己的思想和观点,老子走出王屋山,当西行至函谷关,被关长伊喜挽留,在此写下了万经之首《道德经》!
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