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麻辣小龙夏7月前
爱莲说 周敦颐是北宋理学奠基人，一生为官清廉，晚年隐居庐山莲花峰下。此文作于他任职南康郡（今江西星子县）期间，借莲花抒发自己对高尚道德的追求，以及对当时社会风气的不满。 《爱莲说》成为中国古代散文名篇，其中“出淤泥而不染”被广泛引用，成为君子品格的象征。莲花也因此被赋予“花中君子”的美誉，对后世文学、艺术及价值观产生深远影响。 此篇短小精悍，却融合了哲学思考、审美情趣与道德理想，堪称宋代散文的典范之作。#语文 #中学生必背古文 #古文 #古诗文 #国学经典
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星雲诗歌3月前
第18集：出淤泥而不染，濯清涟而不妖———周敦颐《爱莲说》 周敦颐作《爱莲说》时年近半百，历经宦海沉浮却始终坚守本心。北宋嘉祐年间，理学思潮初兴，士大夫阶层或追名逐利、耽于享乐，或避世隐居、消极遁世，周敦颐借莲明志，写下这篇托物言志的千古佳作。 文章开篇即以“水陆草木之花，可爱者甚繁”破题，继而用菊之隐逸、牡丹之富贵作反衬，独赞莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子品格。夏末秋初，正是莲花盛放的时节，作者笔下的莲，从污浊淤泥中挺拔而出，却不沾染半分尘俗；在清澈水波里亭亭玉立，却无一丝娇媚姿态。“中通外直，不蔓不枝”，写尽莲的挺拔正直；“香远益清，亭亭净植”，道尽莲的高洁芬芳。 周敦颐赏莲，实则是在写自己的人生追求。他既不愿像陶渊明那样避世归隐，也不屑于效仿世人追捧牡丹的富贵荣华，而是如莲花一般，身处尘世却坚守本心，秉持着“可远观而不可亵玩焉”的君子气节。这种不与世俗同流合污的精神，在当时的社会背景下尤为可贵。 全文寥寥百余字，却以莲为喻，将君子的品格与操守刻画得淋漓尽致。夏荷的清雅之景，与作者的高洁之志相融，既营造出清新脱俗的意境，又传递出深刻的人生哲思。千年之后再读此文，那朵亭亭玉立的莲花，依旧是文人墨客心中君子的象征，于碧波之上，摇曳出跨越时空的风骨。 #诗词#国学@唐爸爸读诗词
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三土三禾见闻录4月前
隐山！湖湘文化发源地！湖南湘潭四大名山之一！唐代高僧隐居得名 #隐山 #湘潭旅游 #湘潭景区 #湖湘文化 #爱莲说
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沐雨阅读2周前
十二花神之六月荷花#十二花神 #荷花花神 #周敦颐
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颖之星语6月前
绍兴双叶村，周敦颐后裔隐居地 浙江省绍兴市柯桥区夏履镇双叶村，地处柯桥、诸暨、萧山交界的大山深处，山谷中的双桥自然村，村民多姓周，是《爱莲说》周敦颐后裔。 村庄呈带状居于狭长的山谷中，可谓是在夹缝中求生存。 #山村 #古村 #乡村旅游 #绍兴 #周敦颐
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创意lP智造坊6月前
湘潭县黄荆坪的隐山，是南岳衡山余脉，又名龙王山，北宋周敦颐曾隐居莲花池畔创作《爱莲说》，南宋胡安国父子在此创立碧泉书院，奠定湖湘学派基础，学说经胡宏、朱熹等人传承影响深远 。也是湘潭周氏、胡氏一脉的由来。 而今的隐山，形成"一寺一墓、两祠四池八桥"景观体系，明正德皇帝题写的"天下隐山"匾是他的真实写照。 天下不大，浩浩隐山，那刻在石壁里的经世学，那流在血液里的敢为先，这何曾不是隐山写照，何曾不是湖湘一学的写照？#我爱湘潭我的家 #原创视频 #日常分享
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Cospace长与征1周前
【九江名人】周敦颐 @Cospace长与征-文化空间设计 @殷家利 #ai #名人 #周敦颐 #文化设计 #长与征美学
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南大AI张老师2月前
周敦颐在合川只待了四年，却让巴渝文脉燃了900年！ 周敦颐在合川只待了四年，却让巴渝文脉燃了900年！#合川#刨汤#@合川文旅
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大胡子叔叔的读书笔记2周前
陪女儿学语文：一间破屋和一朵莲花——陪女儿一起读《陋室铭》和《爱莲说》（上）#刘禹锡#周敦颐#陋室铭#爱莲说
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林子69619962周前
#热门 鲁迅的远祖来自于湖南永州，北宋时期著名的大理学家周敦颐，朱熹等都是他的后辈学生。从那时数到鲁迅已经800多年、过了41代。#绍兴 #鲁迅先生 #故居 #族谱
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庐山老贺10月前
莲花洞是庐山早期修仙的地方，有周朝·刘越升仙的刘越洞， 三国·董奉留下的杏林 。在宋代理学鼻祖周敦颐在此隐居建濂溪书院#庐山风景区
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十点爱读书 ⁔10月前
看着“一梦方醒”后的“未完待续”，我似乎理解了，我们为何喜欢《绍宋》？因为其中没有南逃的宋官家，没有风波亭的莫须有，没有无奈隐居西湖的韩世忠，没有城破投河的李彦仙，没有遗憾离世的宗泽，没有折磨致死的曲端，没有构陷忠良的万俟卨和秦桧，没有必杀飞始可和……那些曾在史册上凝固的悲怆，于此被一纸墨痕悄然抹去，化作令人心悸的空白。 靖康二年冬，金兵铁蹄踏破汴梁，徽、钦二帝如羔羊般被掳北去。旧宋一朝倾覆，国家之精魂仿佛随烟尘散尽。皇九子赵构于危城商丘仓皇继位，旋即裹挟着整个朝廷踉跄南奔。彼时，山河支离破碎，河北、河东沦陷于铁蹄之下；朝堂之上，文官们犹在旧梦中重文轻武，而真正能挽弓执锐者凋零殆尽。怯懦如瘟疫蔓延，士卒畏金如虎，大宋王朝摇摇欲坠于血海与残阳之间。 就在这历史命悬一线之际，赵玖那穿越千年的声音如雷霆炸响：“朕可战死，国家不可沦丧！哪怕赵氏不存，但凡有豪杰能收复河山而救万民者，自当取河山自用，为万民之主！宋可亡，天下不可亡！”他更以现代青年之血性，将脊梁直立于这风雨飘摇的龙椅之上：“朕不是皇宋的赵构，朕是受了二十年新中国教育的青年！是风里来雨里去早八晚十闯出来的铁骨头、硬汉子！”这岂止是帝王的宣言？分明是一缕来自未来的精魂，向整个懦弱的时代发出不屈的檄文。 于是《绍宋》以笔锋劈开宿命，南阳城头血染战旗，鄢陵道上君臣相携，尧山决战尸横遍野……赵玖以凡人之躯，硬是拽住了历史坠落的缰绳。岳飞不必枉死风波亭，韩世忠亦无需解甲归隐，宗泽终能含笑九泉。这虚构的壮阔背后，是一个民族对千年遗憾的深沉回应，它证明了一个令人扼腕的真相，无需超越时代的科技加持，只需一个不逃、敢战、有骨头的领路人，便足以点燃万千将士的热血，足以让那本该沉沦的王朝焕发出惊人的力量。 绍宋唯一的遗憾，恰恰是它只是“绍宋”。当墨线在纸上勒出尧山血战的轮廓，当岳飞眼中重燃起不灭的星火，我胸中激荡着滚烫的豪情，却又被另一种更深沉的情绪攫住，原来遗憾并非源于历史无法被全然照亮，而是那曾真实存在过的屈辱与懦弱，竟连一场酣畅淋漓的虚构都难以完全洗刷。漫画里的英雄气如烈酒浇胸，但醉眼朦胧间，历史的伤口却灼痛依旧。那“没有”的清单是一道道未愈的伤疤，它提醒我们：有些荣光与悲怆虽已沉入时间之河，却仍在民族记忆深处隐隐作痛——它本该如此，它只能如此，它永远如此。 #绍宋 #历史 #漫画 #读书 #历史的遗憾
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听宁说5月前
在赣州你听过他的故事吗 #旅行推荐官 #上犹 #赣州 #赣州旅游年卡 #听宁说
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画韵（每日一画）1周前
今天的每日一画介绍的是《浮玉山居图》，作者是宋末元初的钱选，元初与赵孟頫、王子中、牟应龙等称为“吴兴八俊”。南宋景定三年乡贡进士，进入元朝后就隐居不仕。他画学极杂，山水师从赵令穰；人物师从李公麟；花鸟师从赵昌；青绿山水师从赵伯驹。是一位技法全面的画家，能融会贯通，自出新意，形成了独特的艺术风格。人品及画品皆称誉当时，喜爱喝酒，酒不醉不能画，但是真的很醉了，也同样不可画。继承了苏轼等人的文人画理论，提倡绘画中的“士气”，在画上题写诗文或跋语，萌芽了诗、书、画紧密结合的文人画的鲜明特色。他与赵孟頫交往密切，关系微妙。赵孟頫早年曾向其请教画学。钱选年长赵孟頫十余岁。赵孟頫称其为友，而其弟子黄公望等人则视钱选为赵孟頫之师 。宋亡后，赵孟頫出仕元朝，钱选则选择隐居不仕，形成了鲜明对比。他的临摹技艺也是非常高超，能以假乱真，据说曾借阅《白鹰图》，并连夜临摹装裱，次日以摹本归还而主人未能察觉。 该画是纸本水墨淡彩山水设色画，作于南宋灭亡后，画家隐居于吴兴浮玉山期间创作，以寄托隐居山林的志趣 。描绘浮玉山景致，山峦分三组布局，山势峻峭。湖上烟雾蒙蒙，烟云缭绕间点缀茅舍、渡舟、小桥、老翁，呈现江南水乡的秀润风光 ，让人羡慕隐居者的悠然生活。现藏上海博物馆 。#历史冷知识科普 #中华文化知识讲解#中国绘画#中国国画#文物之美
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挖掘语文宝藏11月前
🔥听说每个人心中都有一个陶渊明 因为陶渊明，让许多人心中都埋下了一颗隐居的种子，真正的自由，不在于身处何处，而在于心是否自在。#陶渊明 #中华文化 #历史人物
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故小貝8月前
这是一个有文化的真隐士，他就是梅妻鹤子的原型-林逋。#林逋 #梅妻鹤子 #仙鹤 #孤山 #西湖
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国学问对1年前
第一二七集：北宋五子（2） 大家熟知周敦颐的《爱莲说》，不太熟知的是他的宇宙本体论！#周敦颐 #爱莲说 #宇宙本体论 #知识点亮她 #易学
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温驯怪兽1年前
浅谈《周敦颐在郴州》 #周敦颐 #郴州 #历史文化
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奇妙的事儿2周前
成语不蔓不枝的故事#原创#故事#成语 每周二四六更新
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🌈失去壳的海龟1周前
第196集｜渔樵问对，一本让你对“眼见为实”不敢再信的书：它告诉你，你看到的是“物”，不是“理”——而“理”才是世界的底层代码 #哲学#渔樵问对 #邵雍 #体用哲学 #北宋哲学
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千千结1周前
岁月乱好的一集 王绩的传奇隐士人生切片 我家沧海白云边#王绩 #隐士 #我家沧海白云边#狗登 #治愈
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老庄智慧学习集结号2周前
色愈斑斓，心愈归寂！#上热门 #智慧 #老子 #AI制作
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一个爱好者1月前
他被称为天下第一循吏，以贤能廉洁闻名于世，治水更是一绝。 #孙叔敖 #古墓 #历史人物 #历史 #人文星闪耀计划
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徐国静-国学静说1月前
周敦颐凝视过的莲花，为何能感动一代又一代人？我们之所以被这朵莲感动，是因为我们既离不开世俗的“淤泥”，又渴望保持灵魂的“清涟”——周敦颐写尽了这种挣扎，也给出了答案：真正的君子，不是在深山里修身，而是在红尘中炼心。一朵莲花，因为一粒种子，穿越了亿万年；一篇古文，因为一份人格，惊艳了九百年。下次当你再看到池塘里的莲花，希望你想起的不仅是它的亭亭玉立，更是那个在浊世中依然挺直脊梁的自己。千年莲开不败，只因人心中有君子的回声。#国学文化#爱莲说#周敦颐与莲花#郴州爱莲湖
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叫叫爱阅读3周前
为什么语文教材偏爱不得志的人？答案在这！ #叫叫 #语文教材 #语文 #诗人 #诗与远方
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庐山敏哥1年前
他是多么喜欢庐山 竟然葬在这#周敦颐#庐山旅游#周敦颐爱莲说
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听故事，品人生百味6天前
山风拂过白发，哲思沉入云海深处。隐居非避世，而是以静观动，于无声处听惊雷。🌿✨ #人生感悟，智慧人生 #创作者中心 #创作灵感 #人生领悟道理 #
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魏博的抖音3周前
濂溪故里#周敦颐#道县 #永州 #湖南旅游文化
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寻找于慎行5天前
古代人为什么要先居隐居乡村？ 山东省济南市平阴县的一个古代的文人隐居的小山村，成了一个古代村落的孤本，接下来我们要分三期给大家解读它背后的故事。
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浪遏飞舟1周前
白鹿洞书院坐落于庐山五老峰下，始于唐代李渤隐居读书，南唐时立为庐山国学，文脉绵延千年。北宋周敦颐曾在此讲学论道，以“出淤泥而不染”的君子风骨，为书院注入清雅品格。南宋朱熹重修书院，订立《白鹿洞书院揭示》，确立修身治学、明伦笃行的准则，使这里成为天下书院之首，影响后世数百年。 漫步其间，古木参天，涧水环流，碑刻斑驳，墨香犹存。先贤讲学之声仿佛穿越时空，在山林间回响。远离尘嚣，静对古院，既能感受周敦颐的君子气节，亦可体悟朱熹的治学初心。千年学府承载着中华文脉，于浮躁世间涤荡心灵，令人在怀古之余，更懂读书修身之要义，心生敬畏与向往。
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北有佳人遗世独立3周前
周敦颐在爱莲说内提到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，能做到之人少之又少，因为自古以来不就是近朱者赤么#爱莲说 #周敦颐 #朗读
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周氏传承5天前
#周氏文化传承 #周氏 #周氏家族
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富民村驻村第一书记4月前
湘乡市梅桥镇富民村富灵寺山后面是湘潭县隐山。隐山是湖湘文化的发源地，北宋理学鼻祖周敦颐曾隐居于此讲学，并创作了爱莲说，胡安国、胡宏父子曾在此创立湖湘学派，确定经世致用的核心学风。（胡宏师从二程，也是张栻朱熹的老师)。胡安国父子还在在此创立碧泉书院，奠定湖湘学派基础，学说经朱熹等人传承影响深远。自宋元以来至民国初年，隐山成了州府官吏、迁客骚人荟萃之地。明正德皇帝朱厚照游江南至此，曾亲笔御书“天下隐山”。左宗棠在隐山学习生活12年，有故居桂在堂。等等#我为家乡代言
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高开6月前
周敦颐太极图 周敦颐是中国古代史中一位伟大的思想家，他对儒家体系的构建起着承前启后的关键作用，他上承孔孟与董仲舒，并为后世朱熹建立了宋明理学的框架。本期讲述这位除爱莲说之外的周敦颐。#周敦颐 #太极图 #泰山 #岱庙 #爱莲说
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大红袍配饺子1周前
吴冠中的爱莲说：亭亭玉立，少女身体；碧叶红莲，艳光照人。 #吴冠中 #莲 #爱链说 #周敦颐 #具象与抽象
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正能量龙哥1周前
古代很多人都喜欢归隐山林，他们是靠什么生存的呢？ #历史 #科普 #隐士 #三国
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胡子脸和小圆脸1月前
七下《爱莲说》全文深度分析与赏析#爱阅读 #阅读理解 #爱莲说 #七下语文
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小小劲4月前
#真实生活分享计划 位于于都县城南罗田岩的濂溪书院，始建于明崇祯十六年（1643年），是为纪念宋代理学家周敦颐（世称濂溪先生）而建。 历史的车轮回到宋嘉佑八年（1063年），时任虔州通判的周敦颐邀友同游罗田岩，题刻《游罗田岩》七绝，同年五月，他的名篇《爱莲说》也被刻于岩上，开启了罗田岩摩崖石刻的千年文脉。 明清时期，何廷仁、黄宏纲、罗洪先等学者先后在此讲学，书院逐渐成为理学传播的重要阵地。 2023年，濂溪书院重建于罗田岩后山，新生后的书院占地面积约1200平方米，由楹门、太极碑亭、元公濂溪祠、述理堂、清风正气堂及碑廊等组成。 如今，它不再是古代士子准备科举的场所，而是承载着理学传承、廉洁教育、文化融合的多功能文化空间。 2025年，濂溪书院成功入选江西省“文明实践+传统书院”试点名单，标志着这座古老书院在新时代焕发出全新活力。 行走在今天的濂溪书院，你能感受到传统与现代的完美融合。这里不再有古代学子“每人每月助米3斗”的求学艰辛，取而代之的是理论宣讲、经典诵读、礼仪体验、书画交流等沉浸式活动。 这些活动让传统文化“活”在当下，既传承了书院讲学、研究学问的传统功能，又注入了新时代的文化内涵。 正如“前事不忘，后事之师”的古训所言，记住过去的经验教训，可作以后行事的借鉴。濂江书院的重生，正是对先人智慧的致敬，也是对文化血脉的延续。 站在濂溪书院的太极碑亭前，你能同时感受到历史的厚重与时代的活力。古朴建筑与现代文化实践相映成趣，先贤的智慧通过新的形式得以传承。 书院不再只是历史的遗迹，更成为连接古今的文化桥梁，让千年文脉在当代社会继续流淌。#历史古迹 #抖音推广 #传承文化 #看过来
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终南山白娘子3月前
震撼反转揭秘！原来《心经》的空是不空，道家的无为也不是躺平。偶然发现藏在华山第一仙阙后墙的整版《观空篇》为我们揭秘了人类顶级的精神世界竟然如此神奇！#终南山#华山#陈抟老祖#终南隐士#道家文化
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归元拳3月前
安乐窝的邵雍 安乐窝的安乐先生 提到邵康节（即邵雍），在中国传统文化中，他是一位极具传奇色彩的人物。他不仅是北宋著名的理学家、哲学家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，更是一位在民间传说中能“前知五百年、后知五百年”的易学大师和预言家。 他在洛阳隐居时自号“安乐先生”，他的居所被称为“安乐窝”，这个词至今仍是舒适居所的代名词。#国学文化 #中华文化 #国学启蒙 #古代文化
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李二娘（桐庐环溪）2年前
创业地选择在这千年古村环溪村《爱莲说》作者周敦颐后裔居住地人杰地灵#我的乡村生活 #环溪村 #创业女人 #安澜桥
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周里有莲子ཉི།⁵²⁰༒ۣ¹³¹⁴།ཉྀ3周前
这就是我的家乡周敦颐濂溪故里，不允许你不知道#周敦颐 #濂溪故里 #楼田村
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刘余莉4月前
历史上为什么为隐士立传？
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十方。1周前
濂溪公园、周子祠，这两个名字，对很多人来说可能只是地图上的一个点。 但对周氏后人来说，它们是根。 九百多年前，周敦颐来到衡阳，在这里读书成长，在这里开枝散叶。千年之后，他的后裔遍布四方，但衡阳，始终是那个叫“濂溪”的人，出发的地方。 如果你也是周家子孙，请记得—— 在湘江之畔，有一座城，替你们守着先祖的故事。 #衡阳 #周敦颐 #濂溪公园 #文化传承
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观鱼闲谈6月前
陶渊明《归去来兮辞》译文分享（旧档同步） #陶渊明 #归去来辞
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微风11月前
#爱莲说周敦颐
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影子外的人10月前
在湖南永州有一座低调的千年古城道县，很多人知道它是因为地理书上记载着道县是天下稻源，是语文书里记载着它是《爱莲说》的作者周敦颐的老家，而真正让很多人为它慕名而来的却是道县的端午，因为这里还是龙舟之乡。#旅行推荐官 #国家非遗道州龙船 #湘遇美好 #龙舟争渡过端午 #去道县追光看道州龙船
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杏林八方🌲4天前
#传统文化 #老祖宗的智慧 #自学中医 #中医传承 #传承中医文化
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煮酒说漫6天前
鬼谷子是战国最神秘的隐士，隐居鬼谷终身不出山，却教出苏秦、张仪、孙膑、庞涓四位搅动天下的弟子。他不涉朝堂，却以纵横之术操控战国格局，苏秦合纵六国抗秦，张仪连横助秦一统，孙膑庞涓征战天下。他身世成谜、行踪难寻，所著《鬼谷子》仅三千余字，却藏尽谋略与人心智慧。这位幕后执棋者，以一身绝学影响乱世走向，成为历史上最传奇的隐世宗师。#历史解说
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海纳兰2周前
看完周氏宗祠，才知道永州和广州还有这份渊源！以前是永州人来广州开荒，现在是湖南人来广东谋生#祠堂 #永州 #湖南人在广州
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瞅瞅短剧4周前
隐居三年出狱即无敌 隐居十年后续 退隐三年我重操旧业 隐居三年不小心成了仙帝 隐居三年出狱即巅峰 隐居三年出狱即无敌莫海 隐居三年出狱即无敌人物介绍 修仙千年归来已无敌短剧 隐居三年出狱即无敌短剧片段 类似出狱即无敌的短剧 隐居三年出狱 隐居三年出狱即无敌短剧主演 隐居三年出狱即无敌短剧看点 隐居三年出狱即无敌周云天 隐居三年出狱即无敌短剧评价 隐居三年出狱即无敌剧情介绍 隐居三年 出狱即无敌小说 隐退三年出狱即无敌 隐居60年我的弟子都无敌了 出狱即无敌沙雕动画 出狱后无敌 隐居三年出狱即无敌短剧 隐居无敌 隐居三年出狱即无敌剧集 #隐居三年出狱即无敌 #隐居三年出狱即无敌短剧 #隐居三年出狱即无敌后续 #因为一个片段看了整部剧 #好剧推荐
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品道书院-乾谈文史3周前
了不起的湖湘文化！ #湖湘文化 #认知思维 #历史
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真情故事2周前
教授解析《爱莲说》内涵，出淤泥而不染是生存智慧，《爱莲说》承载千年美学观
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金海峰讲经典4周前
顺着自己的本心，好好做事，人生自然会有一个高度！#传统文化 #爱莲说 #高度
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农林外传3周前
#健康#养生#花神#家庭#红安苕
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永商智造产业网4月前
周敦颐后裔周培章老师带领永州职业技术学院大湾区校友会师兄弟们，参观理学文化鼻祖周敦颐家乡濂溪广场。讲解周敦颐的太极理论，濂溪先生以“太极”为本体的宇宙论的建立，不仅掀起了一场对儒家思想乃至中国哲学的革命，而且进一步彰显了“太极”在后期中国哲学中的重要地位。 #周敦颐理学文化 #理学文化 #太极物理学
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冰蝶短剧4周前
#隐居三年,出狱即无敌#因为一个片段看了整部 #热播短剧 #百亿剧好看计划#短剧
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兜兜有钱0084周前
#隐居三年，出狱即无敌#隐居三年，出狱即无敌后续
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梁策3月前
本视频深入解读冯友兰《中国哲学简史》关于二程（程颢、程颐）的篇章。为了给儒家伦理寻找绝对的依据，他们将“理”提升为宇宙本体，提出了“存天理，灭人欲”。视频剖析了程颢的“快乐体验”与程颐的“严肃修养”之别，以及“格物致知”如何误导了中国知识分子的探索方向。 #哲学 #冯友兰 #宋明理学 #二程 #天理 #格物致知 #中国文化本视频深入解读冯友兰《中国哲学简史》关于二程（程颢、程颐）的篇章。为了给儒家伦理寻找绝对的依据，他们将“理”提升为宇宙本体，提出了“存天理，灭人欲”。视频剖析了程颢的“快乐体验”与程颐的“严肃修养”之别，以及“格物致知”如何误导了中国知识分子的探索方向。 #哲学 #冯友兰 #宋明理学 #二程 #天理 #格物致知 #中国文化本视频深入解读冯友兰《中国哲学简史》关于二程（程颢、程颐）的篇章。为了给儒家伦理寻找绝对的依据，他们将“理”提升为宇宙本体，提出了“存天理，灭人欲”。视频剖析了程颢的“快乐体验”与程颐的“严肃修养”之别，以及“格物致知”如何误导了中国知识分子的探索方向。 #哲学 #冯友兰 #宋明理学 #二程 #天理 #格物致知 #中国文化
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