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论语全文解读3月前
论语解读卫灵公篇 子曰 事君 敬其事而后其食
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致中和2周前
《论语》⑦-3事父母能竭其力#论语#儿童#每天学习一点点
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大新的世界4月前
《六韬》6大金句：用兵法、杀伐，来教会普通人生存之道！#国学#国学智慧#国学#国学文化
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檀古议今茶城1周前
王者以民为基，民众以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡！#茶桌茶台 #茶生活 #茶人茶事茶生活 #茶因不饮而凉人因不惜而散
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每日习武2周前
老子列举了天、地、神、谷、万物、侯王等六种事物，说明它们都依赖于“道”才能存在并发挥其作用。#全民阅读#高效记忆#道德经#论语#诗经
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净荷怡然🪷1周前
道是天地万物的本体和生养者，却总是如此的谦卑，侯王应学习道的谦卑的美德。人亦要向道学习，以贱为本，乐居天下之位者反得得贵高。故道者愿居于普通石头的卑贱地位，而不贪求居于美玉的高贵地位。#读书 #道德经 #传统文化 #女性成长
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认知觉醒1周前
成功有很多种标准，也有很多个答案，那么你认为，什么才是成功呢？#王立群读史记 #人生感悟 #历史故事 #名师感悟 #读史明智
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文翰字琪1月前
【论语】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”#论语 #论语解读
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海伦姐姐碎碎念2周前
子夏曰:贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。#在线学习 #我爱工作 #分享一下我的学习经验 #论语 #国学
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卫哥数码优选1月前
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”#论语#创业#每日分享#知识分享 #孝
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君子见机1月前
战争贵胜不贵久，久则国家财困、百姓财竭，于国无利，于民多害，珍惜和平吧。#孙子兵法背诵
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东方启明读经典3月前
贤贤易色，侍父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。#国学文化#文化传承 #论语 #个人成长
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升值计5月前
曹操的存在，一个很重要的价值，就是打破了「得民心者得天下」的谎言。升值计为你解读，打天下的第一性原理究竟是什么？#曹操 #打天下的第一性原理 #升值计
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卜溪1月前
日拱一卒，每天一句《论语》。 第7天：贤贤易色，事亲竭其力，交友言有信。 敬贤重德，孝亲尽心， 交友守信，德行具足，便是真学。 #论语 #每日论语 #国学智慧 #修身立德 #为人处世
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道然小哥¥11月前
以“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚铸就了千古贤相典范#三国演义 #四大名著 #诸葛亮
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艹木国学-林泉5月前
子夏曰: 贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 #国学 #每天跟我涨知识 #论语#孔子#涨知识
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微言微行2周前
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”——《论语 子罕篇》
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内观真相1月前
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也#脾虚 #肾虚
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延安红色家风馆10月前
“天下兴亡，匹夫有责。爰本斯义，愿终身奔波，竭能力于万一，救人民于涂炭，牺牲家庭，拼死力与国际帝国主义者相反抗，”这是关向应写给叔父关成顺信中的内容。今天让我们跟随延安红色家风馆讲解员李惠一起品读这封家书…...#红色家风 @延安红色家风馆
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植众德本1周前
十善业道经（第152集）#国学智慧#传扬中华传统文化
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读书吧🐝hong1周前
#孟子的智慧 人之孝，能感化天下、安定父子人伦，这才是“大孝”。孝不只是家事，更是立国、立教、立人的根本 。
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子茹读典1周前
别让邪淫毁了你一生的功名利禄，珍爱生命，把爱传递出去#口播知识分享 #认知 #福报 #积德行善 #修行
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子鱼话列国3天前
荀息托孤尽忠，为晋献公殉节（公元前651年） 公元前651年，晋献公病重，将年幼的太子奚齐托付给大夫荀息，拜荀息为相国，主持国政。晋献公问荀息：“吾以是藐诸孤辱在大夫，其若之何？”荀息叩头回答：“臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。”晋献公去世后，荀息拥立奚齐继位。晋国大夫里克、邳郑想拥立公子重耳回国继位，多次劝说荀息废掉奚齐，荀息不为所动，坚守对晋献公的承诺。同年十月，里克派人在晋献公的灵堂里杀了奚齐，荀息悲痛欲绝，想自杀殉主，身边的人劝他，可以立奚齐的弟弟卓子为君，继续完成晋献公的遗命。荀息于是立卓子为君，安葬了晋献公。十一月，里克又在朝堂上杀了卓子，荀息最终兑现了自己的诺言，自杀殉主，用生命诠释了“忠贞”二字。#穿越历史小说 #国漫故事 #历史古代穿越文 #动漫古装剧盘点
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玄意堂传统文化大使(山珺)9月前
道德经第三十九章，老子讲治国者应宁贱勿贵，宁下勿高。有道的人应朴质坚忍，不张扬。#道德经#国学文化 ＃悟人生之道 ＃修心修行
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智者说2周前
正本清源#国学经典#三圣智慧#世界大同
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爱笑的女孩1周前
【译文】1.7子夏说：“将爱好美色的心态，推广到敬重贤能人士上。侍奉父母尽心尽力，对待君主忠于职守并不惜牺牲性命，与朋友交往言谈信实。这种人即使自谦说未学，我必定说他已经学过了。” 【现代启示】1.7侍奉父母，各自尽心尽力就好，不能够设置标准。和朋友交往，只要明理，不必计较学历高低。#论语遍地开花
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上下五千年3周前
"鞠躬尽瘁"的故事，你听说了吗？#历史故事 #成语 #成语接龙 #诸葛亮
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君子有九思3天前
子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”#论语遍地开花
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怀师家园3月前
「云水瑾言」——南怀瑾先生：孝的真义 “事父母能竭其力”是讲孝道。 过去一般人讲到对父母的孝顺，是“非孝不可”。其实孝道也要量力而为，孝要竭其力，不要过分了。 中国古人有两句话综合起来的一副对联说：“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。”其“原心不原迹”就只看他的心孝不孝。 ——《论语别裁》 #国学文化 #怀师家园 #南怀瑾 #每日书单 #传统文化
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小媛同学👩‍🎓2周前
【论语每日一学】子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”#每天进步一点 #一起来学习
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爱谷雨朗诵3周前
爱谷雨朗诵解析《道德经》第三十九章：贵以贱为本，高以下为基，越是高处，越要谦卑；越是强大，越懂低调#道德经
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杨修鉴3月前
德道经解读第2章第1讲：得一，就是拥有上德的能量。本章最后将揭开如何趋近于上德。这里将天、地、神、人、侯王拥有德一能量的状态。#德道经#帛书老子德道经解读#道德经解读
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睡前听史3天前
长勺之战：曹刿凭一策，弱鲁破强齐。 #历史 #历史人物 #曹刿论战
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故事杂货铺4周前
#成语故事 #每天跟我涨知识
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妍君☘️2月前
饮食男女 子夏曰：贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。 这几句话，是接着证明了学问的目的，不是文学，不是知识，是作人做事。子夏比孔子少四十四岁，他的名字叫卜商。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，在战国时期一般对时代有影响的大学者，蒙受他的影响很大。所以这也是我们大家要注意的。领导历史，领导国家社会的，到底还是学问思想。 现在引用子夏的话，证明学问是什么。我们看原文"贤贤易色"，两个贤字，第一个贤字作动词用，因为中国文字有时候是假借的。第二个贤字是名词，指贤人学问修养好的人。"易色"，古人如宋儒他们，是怎么解释的呢?他们对"色"字解作"女色","女人","男女之色"了。(孔子被人叫打倒，就是这样受冤的。)"贤贤易色"就是看到贤人有学问道德的人，马上跟他学了。"易色"，女色都不要了，太太都不要了，在恋爱中的，把女朋友都丢掉了。如是女方，男朋友也不要了。如果真如宋儒的说法，我认为孔夫子不是圣人了。因为圣人，是不会违反人情的。 孔子在《礼记》里讲"饮食男女，人之大欲存焉。"的确是孔子对于人生的看法形而下的，不讲形而上的。凡是人的生命，不离两件大事：饮食、男女。一个性的问题，一个生活的问题。所谓饮食，等于民生问题。男女属于康乐问题，人生就离不开这两件事。有时候看到有关中国文化的文章说"食色性也"是孔子说的，错了，这句话不是孔子说的，是与孟子同时的告子说的。以后引用文章，不要将错就错，一错再错。 这个性的问题，究竟先天的性或后天的性呢?以后再讨论。但宋儒解释"贤贤易色"，为了作学问，都可以把自己的妻女或丈夫丢开，这是不通的。 这个"色"字，很简单，就是态度、形色，下面还有证明，所谓"态色"就是态度。"贤贤易色"意思是：我们看到一个人，学问好，修养好，本事很大，的确很行，看到他就肃然起敬，态度也自然随之而转。这是很明白，很平实的，是人的普通心理，不管一个如何坏的人，看到一个好人，总会不自觉地对这好人比较友善，这是人之常情。 "事父母能竭其力"是讲孝道。这句话有一个问题产生了，子夏为什么提到"竭其力"呢?重点在这个"竭"字。过去一般人讲到对父母的孝顺，是"非孝不可". #南怀谨先生 #论语别裁 #觉醒开悟 #修身养性 #论语遍地开花
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傻狐狸10月前
国学#论语#子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
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国学经典1周前
#弘扬国学经典文化#创作灵感 #传统文化知识讲解 #道德经（第三十九章原文+译文+注释）#智慧人生
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悟道詹2周前
道德经 39 君子处下合于道 #道德经 #中华文化 #中华文化知识讲解 #每天跟我涨知识 #道家文化
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微言微行3周前
#弘扬中国文化 #创作者中心 #创作灵感 颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”——《论语 子罕篇》
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小丸子爱读书2月前
#道德经 第四十五章 本章通过一系列辩证的比喻（如“大成若缺”“大巧若拙”等），揭示事物外在表象与内在本质的对立统一。老子认为，真正伟大的成就、充盈、正直、巧妙、辩才，往往以谦逊、质朴甚至看似不足的状态呈现。而“躁”与“静”的对比，则说明动态与静态各有所用，但最终“清静”才是调和万物、使天下回归自然秩序的根本。这体现了道家“守柔”“处下”“无为而治”的哲学智慧。
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子萱阿妞1月前
出师表，道尽丞相半生赤诚。卧龙卧于隆中，心怀天下；出师一表，情系家国。千载之下，犹见先生鞠躬尽瘁、死而后已之忠魂。文辞恳切，风骨凛然，读来字字皆心，句句动情。今诵此文，以敬我千古无双、温润而坚定的诸葛丞相#出师表#初中生#诸葛亮
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九州万方3周前
道德经 1.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上义为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘（rǎng）臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其实不居其华。故去彼取此。 2.昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其致之也，谓天毋（wú）已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶（jué）。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基，夫是以侯王自谓曰孤、寡、不谷。此其贱之本与，非也？故致数誉无誉。是故不欲禄禄（lù lù）若玉，硌硌（luò luò）若石。 3.上士闻道，勤能行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。弗笑，不足以为道。是以建言有之曰：明道如昧，进道如退，夷道如纇（lèi）。上德如谷，大白如辱，广德如不足。建德如偷，质真如渝。大方无隅（yú），大器免成，大音希声，大象无形，道褒（bāo）无名。夫唯道，善始且善成。 4.反也者，道之动也。弱也者，道之用也。天下之物生于有，有生于无。 5.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下之所恶（wù），唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，亦我而教人。故强梁者不得死，我将以为学父。 6.天下之至柔，驰骋于天下之至坚。无有入于无间，吾是以知无为之有益也。不言之教，无为之益，天下希能及之矣。 7.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 8.大成若缺，其用不敝（bì）。大盈若盅（zhōng），其用不穷。大直如诎（qū），大巧如拙，大赢如绌（chù）。躁胜寒，静胜热，清静可以为天下正。 9.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎（jiù）莫㦧（cǎn）于欲得。故知足之足，恒足矣。 10.不出于户，以知天下。不窥于牖（yǒu），以知天道。其出也弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成。 11.为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下也，恒无事，及其有事也，不足以取天下。 12.圣人恒无心，以百姓之心为心。善者善之
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琪灵随悟5天前
第6集｜道德经第四章 挫其锐，解其纷 合其光，同其尘 无论是人还是事，逢久必变 当你锋芒毕露的时候，必然会遭到枪打出头鸟 #道德经 #传统文化 #国学智慧 #感悟 #涨知识
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花田语录4月前
#论语#儒家思想#儒商智慧 #强者思维#商业思维 《论语》解读：贤贤易色，事父母能竭其力，事君，能制其身，与朋友交，言而有信！
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博阅读书3月前
纵欲 #徐文兵中医 #老百姓关心的话题 #欲望
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海波悦读3天前
中国文化知多少｜义不经商，古人为何如此说？#历史 #中国文化 #经商之道 #文化传承 #知识分享
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老茶院舍罗霞6月前
让李世民奉为座右铭的名篇，魏征《谏太宗十思疏》原文 #国学文化 #易学智慧 #古文观止 #传统文化 #涨知识
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普通人1月前
#国学文化 #古人智慧 #提升认知 #道家文化
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古今说3周前
再而衰，三而竭，藏着最顶级的做事智慧 一场小小的战争，道出成事核心：趁势而为，一鼓作气，才能事半功倍。#历史故事
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云深不知归何处4天前
上 邪 两 汉 · 佚 名 上 邪 ！ 我 欲 与 君 相 知 ， 长 命 无 绝 衰 。 山 无 陵 ， 江 水 为 竭 ， 冬 雷 震 震 夏 雨 雪 ， 天 地 合 ， 乃 敢 与 君 绝 ！ #古诗词
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每个月的第一天2月前
以逸待劳是古代顶级制胜谋略，源于《孙子兵法》，强调掌握主动权，以静制动。曹刿、孙膑、陆逊等名将运用此策略取得胜利。在职场中，真正厉害的精英应稳住节奏，养足精力，精准发力。 #三十六计 #职场谋略 #管理智慧 #职场培训 #团队管理@豆包AI智能助手 @豆包 @DeepSeeAi助手 @元宝AI
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“险”而易见2周前
核心思想解析 本章以“一”为核心，阐述“道”作为万物根本的统一性，并提出“贵以贱为本，高以下为基”的辩证政治哲学。 1. “得一”的普遍性： · “一”即道，是万物存在的根本依据 · 天、地、神、谷、侯王皆因“得一”而保持其正常状态 2. 反面推导的警示： · 若失去“一”，无论天、地、神、谷、侯王都将崩坏 · 体现“反者道之动”的规律 3. 政治哲学核心： · “必贵而以贱为本，必高矣而以下为基”： 真正的尊贵以卑贱为根本，真正的高位以低下为基础 · 侯王自称“孤、寡、不穀”，正是“以贱为本”的体现 4. 终极境界： · “致数舆无舆”：最高的荣誉反而没有荣誉 · “不欲琭琭如玉，珞珞如石”：不追求美玉般的华丽，也不甘愿顽石般的粗鄙——超越贵贱分别，回归道的统一 --- 王弼注的呼应（可参考） 王弼注本章时强调： · “一”是“数之始而物之极”，是万物存在的根本 · “贵以贱为本”是“崇本息末”思想的体现 · 侯王自称孤寡，是“以贱为本”的实际应用
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昕爷4天前
黄帝内经 以欲竭其精 黄帝内经 以欲竭其精 #黄帝内经 #黄帝内经讲解 #黄帝内经四季养生 #黄帝内经全集完整版
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读史笔记1月前
一鼓作气：再而衰，三而竭，古人的战场智慧#一鼓作气 #成语故事 #春秋典故#历史 #为人处世
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正统文化～慈讯1周前
正解国学 三圣智慧是指 孔子的儒家智慧《论语终极版》老子的《道德经终极版》以及孙子的《孙子兵法终极版》的智慧 正本清源 传播正能量
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Hello，你好3周前
他当场跪下，泪流满面，说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！” 一直到死，他都守着这句话。六出祁山，活活累死在五丈原。
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知一国学经典5天前
道德经第三十九章原文和译文
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安饶1周前
欲竭其精，必耗其神：人最傻的，就是拿命换东西#传统文化#中医养生#身心健康#生命智慧#真实生活分享计划
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文普天晴2周前
顺阴阳、节饮食、常起居、不妄劳，则形神相守而尽天年；反之纵欲无度、起居无常，半百而衰。 世人常明知不可为而为之，故当以戒为师。🙏
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昌宁1周前
#传统文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #道德经#五福临门长寿富贵康宁好德善终 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
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观复先生「正本清源」4天前
#传统文化 #国学智慧 #为人处世 #情感忠告 #人生感悟
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