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诗词～葫芦娃✨5月前
师说 最后两段#国学智慧 #弘扬国学经典文化 #古诗古韵 #古人的智慧
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大齐 ·启智学堂1年前
嗟乎！师道之不传也久矣！ 教师成为一种职业 教育成为资本的市场 传道 授业 解惑还能做到吗 #认知 #思想 #说真话 #教育 #懂的人自然能听懂
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子衿说8月前
#师说 #高一 #高中必背古诗文 #朗诵
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小袁倚马4周前
孔子自述：忆项橐，童言醒我，师道无界 孔子自述：忆项橐，童言醒我，师道无界#人间观察计划 #这也能开播 #历史 #历史人物故事 #孔子 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖加🔥上热门🔥dou+🔥热点宝 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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李查德（原创诗词）7月前
新师说#热点 #教师节 #教育 #打工人的诗词嘴替 #李查德原创诗词
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知书意6天前
#读书分享 #中华文化知识讲解 #书摘 #文言文背诵
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意诚6月前
古人说“师道之不传久矣”，今天再看，似乎更应景了。 从孔子杏坛讲学，到今天屏幕另一端的网课老师，形式变了，但那份“传道”的心，还在吗？ 我们总说教育在进步，可当老师变成“知识主播”，学生变成“刷课观众”，那份心与心的连接，好像越来越淡了。 师道不传，文化何以续？ 心若不在，教与学又剩下什么？ #师道 #文化传承 #教育思考 #从孔子到今天
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乐乐背诵号1月前
11day。《师说》.唐.韩愈。 其大意：《师说》是韩愈的一篇论说古文，旨在阐明从师求学的重要性，批判当时社会耻于从师的不良风气。文章开篇提出“古之学者必有师”，点明教师的作用是“传道受业解惑”。人非生而知之，有惑必须从师，否则“惑终不解”。择师的标准应是“道之所存，师之所存”，不应计较年龄、地位，谁懂得道理谁就是老师。接着，韩愈慨叹“师道之不传也久矣”，对比古今：古人圣人犹且从师，今人众人反耻学于师；为子择师习句读，自身却惑于大道而不从师；巫医乐师百工不耻相师，士大夫之族则因官位相近而耻师，导致“圣益圣，愚益愚”。他又以孔子从师郯子、苌弘等为例，说明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，因为“闻道有先后，术业有专攻”。最后，赞扬李蟠不拘时俗，行古道从师学习，故作此文赠之。全文中心突出，论证严密，对后世尊师重道影响深远。
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衣冠上国4天前
《师道千年.蒙学》 蒙师启智，学童知礼。师道自此始，礼仪由此生。历朝蒙童，皆于师授间识文、习课、明礼。一脉师道，传续千年。从蒙童识礼，到文脉赓续，不变的是传道之心，不息的是文明之光。愿师道长存，薪火永续。#蒙师启智学童 #蒙学#师道传承 #师道传承匠心育人
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语文背后故事1年前
特别回顾：何为师道？孔子 VS 柏拉图 如果老师错了，学生该怎么办？学生可不可以质疑老师？老师应不应该始终为中心？东西方师道的不同，哪种更利于接轨互联网与人工智能时代的去中心化？#Ai #韩愈 #人工智能 #孔子 #柏拉图
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思一堂艺话7月前
师道与书道的承传之重 #师道传承 #庆祝教师节#书法艺术#艺术教育#传统文化季
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胡秀峰3月前
道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
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长沙九典集体共学1周前
倒反天罡，学生投票定老师去留？荒唐！师道尊严岂容“人气”践踏#长沙九典书房#德成九典书院#湖南传统文化学校#夏令营#国学夏令营
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秋公子2周前
程门立雪，千古师道。 以先祖游酢之德，明尊师向学之心。 敬师者，人恒敬之； 向学者，终有所成。 愿我们常怀敬畏，笃志前行。 #程门立雪 #游氏先祖 #尊师重道 #家风传承 #秋公子
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兜兜有糖@2年前
师道之不复，知无几人矣！ #师说 #古诗打卡 #爱上古诗词
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东方她世界3月前
师道者，先立其德，再传其学，以正心为本，以启智为要，三者不可偏废。为师者，当以所学成就学子之身与心，而不借其名以自重，方不负“师”之一字。#人生智慧#国学经典#圣训#为师之道
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曲阜三孔导游孔文文6天前
祭拜孔子的真正意义 拜孔子， 不是求福，而是敬根； 不是迷信，而是守礼； 不是盲从，而是修身。 敬的是师道，传的是文脉，守的是做人的底线。#祭祖现场 #清明节祭祖大典 #祭祖寻根#孔林#孔子后裔79代
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🍀农村女娃4天前
书读百遍，其意自通，今日阅读第86天，增广贤文，师道尊严，不负恩情[爱心][合十]#做智慧女人 #坚持阅读
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悦悦爱分享3周前
#论语解读 #原创视频 #我爱古诗 ■ 原文：子曰：不愤不启，不悱不发； 举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 ➢ 翻译过来就是： 孔子说：“教导学生， 不到他苦思冥想仍不得其解时， 就不去开导他； 不到他想说却说不出来的时候， 就不去启发他。给他指出一个方面， 如果他不能由此及彼， 推知其他方面，就不要再教他了。” ➢ 这个道理告诉我们： 新生命的诞生需要它自身有强烈的意愿， 它才能来到这个世界上； 这就如同，鸡蛋从外面打破是食物， 唯有从里面打破才是生命。 而思想的产生，也同样需要有独立自主的思考能力。这也为我们指出了， 愤发图强是我们学习该有的态度。 ➢让我一起 践行吧： 我们对待学习应该持有一种什么样的态度呢？ 遇到问题，是自己先去解决， 还是直接就向他人求助呢？ 今天就让我们突破自己的舒适区， 远离习得性无助。 挑战一个学习难点， 并试一试用2-3种方法去解答。
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枕上旧书4天前
#劝学#木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己#故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海
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夜3月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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夜2周前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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夜3月前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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梁子源1周前
师道流芳：沼山镇陈师湾 在梁子湖畔的沼山北麓，牛头山的环抱之中，有一个被稻浪与麦田滋养的村落——陈师湾。它东接王易钟湾，西邻涂霞玉湾，北靠巍巍牛头山。这里不仅有“坐北朝南”的藏风聚气，更有一段关于“师道尊严”与“百业兴旺”的家族传奇。
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李白故里小诗仙1周前
“师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？”韩愈的这篇千年《师说》，道尽师生情义，学生必背！“三人行必有我师，闻道有先后，术业有专攻”互相学习，共同成长，感恩每一位领路人！#古文背诵 #尊师重道 #传统文化 #每日一篇古文朗读朗诵
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张涵（老爷子） 古文·读2周前
师说·韩愈 此文阐说从师求学的道理，抨击了当时“士大夫之族”耻于从师的观念，表现出非凡的勇气和斗争精神，既教育了青年，又起到转变风气的作用。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。在唐代，作者不是第一个提倡“古文”的，但却是最后的集大成者，人生圆满，功德无量。 韩愈，中唐文学家、思想家、哲学家、政治家，古文运动倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”“百代文宗”之名，后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。苏轼对作者有“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”的盛誉。 此文是作者35岁任四门博士时写给他的学生李蟠的，是一篇说明教师的重要性、从师学习的必要性以及择师原则的论说文，不啻为提倡“古文”的一个时代宣言。 三人行 必有我师 弟子不必不如师 师不必贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻 如是而已 文起八代之衰 而道济天下之溺 犯人主之怒 而勇夺三军之帅 ——苏轼 師
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我心飞扬🌸1周前
经典诵读 第五百六十篇 古文篇之#《师说》二#记录童年#传承经典#我爱古诗词 #古文观止
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看山1周前
以辅教为外务，课业批改寄于家庭，释疑解惑归于校外。居其位而不尽其心，享其禄而不竭其力，徒存师之名，未行师之实，此诚教化之忧，邦国之虑也。 张雪峰“老师强则国强”之论证。 #老师强则少年强 #张雪峰段子 #正师强国论 #文化兴邦 #老师这些你真没教我
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豪杰3周前
#文字大玩家 #文字大玩家小游戏 #抖音小游戏
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谈骨论荕1月前
做人三不辱 不辱师道，不忘根本； 不辱医者，不负仁心； 不辱军魂，不欺家国。 心存敬畏，行有底线，方为君子。#春晚小品 #医者仁心 #医患关系为什么不好
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语林逐梦人4天前
#文言文翻译技巧 #创作者中心 #创作灵感 #古文学习技巧
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Michael钱儿频道3月前
跟钱儿背古文：《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
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睿思墨咏轩3月前
#小学而大遗吾未见其明也 《师说》第四、五段 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。全文篇幅虽不长，但涵义深广，论点鲜明，结构严谨，说理透彻，富有较强的说服力和感染力。 #每天一首古诗词#中华好诗词#唐宋八大家韩愈#师说
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无为子陈知非1月前
师道不存久矣！ 凡人禅34师道不存久矣！#禅 #中国禅 #中国文化 #悟道 #觉醒
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师古斋8月前
《師說》（九） 問之。則曰。彼與彼年相若也。道相似也。位卑則足羞。官盛則近諛。烏呼。師道之不復。可知矣。
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轲轲背古文2周前
｛12｝《师说》韩愈 核心经典就是：传道受业解惑、道之所存师之所存、弟子不必不如师。#古文背诵 #轲轲背古文@一起背古文@抖音小助手
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乡村老头1周前
古文，必背经典《师说》韩愈#三人行，则必有师，是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，述业有专攻，如是而矣。
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换个视角看世界1周前
师者，传道受业解惑也 #学习创作
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国文道场1周前
小橙子《师说》韩愈 #国学 #国学启蒙 #传统文化 #传统教育 #古典文学 #古文 #文言文 #古文观止 #家庭教育 #美育 #背诵 #语文 #小学生搞笑作文
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南乡子4天前
打卡韩愈《师说》。#古诗词 #每天学习一点点 #国学文化 #韩愈
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一半烟火、一半清欢3周前
师道，解惑。近者知礼，远者知非。善🤒(巨喜欢这部剑来）。
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@李老师1周前
取消教师编制？ #教育
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古宇清魂4月前
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！
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背古文的李子2周前
《师说》 道之所存，师之所存也。
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爱读闲书10月前
师道之不传也久矣#没有退路 #先成为自己的山再去找心里的海 #教师现状 #有生之年狭路相逢终不能幸免
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树人2月前
校园道路命名释义 #校园文化 #让每条道路都能说话
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念念诵读4天前
挑战背诵60首文言文-第20首师说 #文言文 #师说 #每天跟着我一起学习 #我要好好学习 #文言文背诵
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小刘来啦5月前
《师说》 对真理的追求应当超越身份、年龄与成见，谦逊求知既是个人进步的阶梯，也是文明传承的根基。
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大鱼游四海1周前
种师道，北宋末年名将，被尊称为“老种”。#靖康之耻 #种师道 #张一鸣爸爸 #我要流量
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紫荆花1月前
今天背诵唐朝著名的文学家_韩愈的师说，他是唐代古文运动的领袖，位列唐宋八大家之首，被尊为“文起八代之衰”，在散文、诗歌、思想上都有极高地位。#用抖音记录生活，自拍自乐 #拍作品我是认真的 #懂的人自然能听懂
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平安幸福11周前
不看身份，只看学问《师说》 不看身份，只看学问《师说》：韩愈一篇《师说》，道尽为师之道、求学之理。无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。不看身份，不看年龄，只看真理。是最通透的教育观。韩愈的清醒：师者，传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？放下傲慢，才是成长的开始。千年之前，韩愈就说透了：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻。真正厉害的人，从不耻于向人学习。《师说》之所以封神，是因为其戳破了世人最大的误区：位卑则足羞，官盛则近谀。不拜权势，只拜真理。这才是读书人的风骨。#古文观止#涨知识#历史#传统文化 #国学文化
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楠硕硕3周前
#《师说》韩愈#高中语文#必背古诗文 #学习诵读 #古文观止 #经典名篇诵读
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中音影视5月前
古风新悟：师道之光照亮成长之路 #人物故事 #原创视频 #记录大山里的农村生活 #创作者中心 #创作灵感
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信阳布衣7月前
#《师说》原文及解析 《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇著名议论文，原文如下： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 深度解析点评 1. 核心观点阐述 • 教师的职责：开篇即提出“师者，所以传道受业解惑也”，明确了教师的基本职责。“传道”是传授儒家的道统、道德观念和人生哲理；“受业”是教授学业知识；“解惑”是解答学生在学习和生活中遇到的疑惑。这一观点准确地概括了教师的重要作用，至今仍被广泛认同，成为对教师职责的经典定义。 • 从师学习的必要性：基于“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”的观点，强调了人有疑惑就需要从师学习的道理。无论年龄大小、地位高低，只要在“道”的方面有疑惑，就应该向他人学习，体现了“道之所存，师之所存也”的平等从师观。 2. 对比论证分析 • 古圣今众对比：将“古之圣人”和“今之众人”进行对比。古之圣人“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，而“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，导致“圣益圣，愚益愚”的结果。通过这种对比，深刻地批判了当时社会上耻于从师的不良风气，揭示了这种风气对个人和社会发展的负面影响。 • 自身行为对比：以人们对待
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师古斋8月前
《師說》（四） 師道之不傳也久矣。欲人之無惑也難矣。古之聖人。其出人也遠矣。猶且從師而問焉。
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刺桐明月叶1年前
#师道之不传也久矣#每天学习一点点 #对比论证 #举例论证 #师说
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沐晟望宇5月前
《师说》唐·韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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