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姚太刚2天前
将近酒赋 将进酒赋 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。太白此诗,挟天风海雨,横绝千古,其豪情逸兴,真可谓旷古一人。然诗中悲愤与豪迈交织,世人多叹其“万古愁”之深沉。吾今以赋体重述其意,去其悲怆,扬其豪迈,贯通古今之气象,以彰我辈昂扬奋发之精神。 太白饮酒,岂为浇愁?纵遭赐金放还,犹自仰天大笑出门去。当其与岑勋、元丹丘登高置酒,落笔成章之际,何曾有一丝颓丧之气?请观其诗:“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,此何等旷达!“天生我材必有用,千金散尽还复来”,此何等自信!杯中之物,非以消磨壮志,乃以激扬豪情。吾辈读之,但觉一股英气扑面而来,如饮醇醪,如沐春风。此酒,乃壮行之酒也,非销魂之酒;此醉,乃清醒之醉也,非混沌之醉。 太白援引曹植,曰“陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑”。曹子建虽遭猜忌,然其才华横溢,意气风发,其《名都篇》中“我归宴平乐,美酒斗十千”之句,何等恣肆不羁!太白以曹植自况,非为自伤身世,实为自明心志。自古贤才,岂因一时之困顿而消磨棱角?屈子行吟泽畔,颜色憔悴而正道不改;范仲淹处江湖之远,犹怀“先天下之忧而忧”之志。太白天生我材必有用的宣言,何等自信磊落!饮酒至此,诚可谓大丈夫也。 若以时代精神观之,盛唐之所以为盛唐,正以其气象宏大、胸襟开阔。唐人殷璠论诗,以“神来、气来、情来”为尚,后人称之为“盛唐气象”。那是一个“东至宋汴,西至岐州,夹路列店肆待客”的时代,文人士子足迹遍天下,眼界开阔,意气昂扬。李白之诗,正是此种气象的极致体现。他敢于“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,这份狂放与自信,绝非颓废者的醉语,而是盛唐人昂扬精神的绝唱。 继而太白高歌曰“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,观之似有愤激,实则别有用意。古往今来,圣贤之志,岂在世俗之名?屈原虽沉汨罗,而《离骚》千古流芳;曹植虽困于封地,而《洛神赋》光耀千秋;范仲淹虽屡遭贬谪,而“先忧后乐”之训泽被万世。此皆圣贤之“寂寞”乎?非也!此乃不朽之英名也。后世苏东坡贬谪黄州,犹自泛舟赤壁,作《前赤壁赋》,写下“惟江上之清风,与山间之明月”之句,其旷达豪放,直追太白。辛弃疾虽壮志难酬,而词中豪气干云,与东坡并称“苏辛”。一脉相承,此乃中华文人之风骨也。 若太白生于今日,当如何下笔?彼必登泰山之巅,望神舟问天、蛟龙入海,把酒临风,壮怀激烈。看今日华夏,早已非当日权贵当道
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