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高炳宏2周前
父系氏族社会是如何形成的? 在约公元前 10000 年 5000 年期间,人类社会处于母系氏族社会阶段。当时,女性在社会中占据主导地位。这是因为在原始的采集和狩猎生活中,女性从事的采集野果、根茎活动,为氏族提供了较为可靠的食物来源。保障了氏族成员的基本生存。而且,女性承担着生育和抚养后代的重任,在氏族中拥有极高的威望。 父系社会或男系社会的氏族制度,是按父系计算世系血统和继承财产的制度。值得注意的是,父系≠父权,父系是指以父系亲属为世袭继承的亲属制度,而父权是指男性占据统治地位。(很多中国人仍然会混淆这2个概念)。 按照现在人类学和考古学界的主流观点:1.原始社会为男女平等2.父系制社会并不是母系制社会的后一阶段。两者一直都伴随在一起。 随着时间的推移,男性不再满足于传统的狩猎方式,而是积极探索新的生存途径。尝试去更远的地方狩猎大型动物,获取更多的食物和资源。 大约在公元前 5000 年左右,人类社会迎来了一次重大的变革——农业和畜牧业的出现。这一时期,男性在农业生产和畜牧养殖方面展现出了更大的优势。他们能够承担更繁重的体力劳动,而女性则更多地负责家务劳动和照顾孩子。 男性则在经济活动中掌握了更多的资源和财富。根据考古学家的研究,在一些遗址中发现了大量的男性墓葬,里面陪葬着精美的工具和武器,这表明男性的地位在不断提高。 随着男性地位的上升,最终,在公元前 3000 年左右,父系氏族社会正式确立。男性成为了氏族的领导者,掌管着氏族的事务和财产。 在上古时代,人类处于母系社会,“只知其母而不知其父”,子女的“姓”其母,是母系血缘的传承标志。上古八大姓 “姬”、“姒”、“妫”、“姜”和“赢”等字的部首,都是从女字部。 随历史演进,进入父系社会,男性成为了部落的主导,并随着同一祖先的子孙繁衍增多,各个分支不断扩张、向外迁居;各个分支的子孙除了保留母系的姓以外,同时会根据部落分支所居的土地,另外为自己取一个地域性称号作为部落标志,这就是“氏”。 上古时代姓、氏并存,姓代表整个母系部落的血缘,氏代表分居各地的父系血缘主导下的部落势力。随着后世的发展,“姓”、“氏"渐渐不作区分,并统一根据父系血缘而流传,成为了父系血缘的传承标志。 父系氏族社会的形成也带来如性别不平等现象的加剧。但不可否认的是,它是人类社会发展的一个重要阶段,为人类文明的进步做出了重要贡献。#历史 #热门 #热点 #热点新闻事件
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正文P105母系氏族公社 壮族先民曾经历数万年氏族公社时期,分为母系和父系两个阶段。随着生产力发展,原始群团被以血缘为纽带的氏族公社取代,其产生于旧石器时代晚期,初为母系氏族,新石器时代晚期逐步向父系过渡。这一制度不仅有考古资料佐证,民族学中也有遗迹,如壮侗语族诸民族的舅表婚、姑表婚,便是远古普那路亚婚的遗俗,体现了部落内婚、氏族外婚的形态,也是氏族形成的基础。 母系氏族公社时期,壮族先民具备南方蒙古人种特征,“柳江人”便是典型代表。新石器时代早中期是其鼎盛阶段,贝丘遗址中的集体丛葬、二次葬、母婴合葬,印证了母系氏族的社会性质——男性死后需归葬母方氏族,子女归母系所有。此时生产资料公有,集体劳动、统一分配,妇女主导采集、原始农业、手工业等,地位崇高,氏族长多由年长能干的妇女担任,称为“都老”。 氏族以共同女始祖为纽带,常以图腾命名,后演变为姓氏。公社实行氏族外婚、“女娶男嫁,夫从妻居”的婚俗,妇女在婚姻中占主动。同时实行女系继承制,仅姐妹及其女性后代享有氏族财产和系谱继承权,男性成年后嫁至妻方氏族,其后代归妻方所有,财产由姐妹的女性后代继承。 由此形成突出的舅权制,舅舅与外甥子女同属一氏族,关系比亲生父亲更亲近,对其拥有更大保护权。这种舅权制长期流传,近现代仍有相关俗语,外甥重大事宜需舅父做主,舅家姐妹被谋害时,舅家有权讨还血债。宋代史料也记载,壮族妇女仍在经济活动中占据重要地位,延续了母系氏族时期的传统。#壮族历史 #广西历史#母系氏族
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