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道德经第一章 第三句 故常无欲,以观其效;常有欲,以观其徼。 道性是永恒的,至诚的,无私无欲的, "观其妙”就必须“无欲”,没有自我外在的欲 望,自我外在的欲望即:目之色欲,耳之声欲,口之味欲,鼻之嗅欲,体之亲欲和名利之欲。。 而自我欲望在外,妙境在内。所以只有无外欲永恒至诚无私无欲的,才能进入道的境界,体会宇宙之奥妙,美妙。 “徼”是边界,边际 终点的意思,就是事物外部的变化。 观其徼就是观察事物外部的变化,观察事物变化的边界在哪里,归终在哪里。 当欲望来了,你需要时刻观察欲望把你带到的边际,终点是哪里。 也就是说你要实现或得到有种欲望,你必须先看清这个欲望的边界在哪, 换句话说你想得到的欲望你要付出什么样的代价,你能不能承担起这个代价的结果。 我们所有的只要是人都会有欲望,只是圣人能看清欲望的尽头和代价是什么, 普通人或者认知低的人看不清欲望的终点是什么,代价是什么而已,甚至于根本被欲望冲昏了头脑不去想它的代价而已。 “观”是认识“道”的一种方式,“无”和“有”是指人的两种观道的方式, 以无欲之心领悟无名之“道”的奥妙。以有欲之心察看有名之“道”的端倪,作用。 要想体会人生大道,必须从“无欲”入手,只有“无欲”才能进入道境,把握世界的本质与规律,“有欲”是实现“无欲”的方式和策略。 越是“有欲”,越要具备“无欲”的坚强意志,“无欲”的境界越高,人生价值越大。 只有体悟大道,才能取得大智慧,从而更好的改造自身。 所谓的“无欲则刚”就是这个涵义。 观妙和观徼主张从“无”的角度观察事物的本质,从“有”的角度观察事物的边界,现象。二者结合才能接近“道”。#道德经解读 #哲学思想@白玉兰的世界~
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道德经第十一讲:天下父母最大的智慧,是学会“无知无欲” 大家好,我是红尘,今天我们讲道德经第三章的最后一句: “常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为,则无不治。” 翻译成白话:让老百姓保持淳朴,少点机心欲望;那些自以为聪明的家伙就不敢乱来。用“无为”的态度去治理,天下就没有搞不定的事。 听起来像帝王术?我告诉你,这是育儿界的“降维打击”。 什么意思? 你天天在孩子面前装专家——“这题应该这么做”“你该交这种朋友”“你将来要考那个大学”——完了,你越“知”,孩子越“无知”。你欲望越多,孩子越废。 家长的“知道”越多,孩子的“做到”越少。 有个学霸妈妈跟聊起儿子,哭得稀里哗啦:儿子初二,以前年级前十,现在天天打游戏,一提学习就摔门。她说:“我什么方法都试了,讲道理、陪读、报班、请家教,全没用!” 我问她:“你儿子小时候,你是不是特能?什么题都会,什么事都安排得明明白白?” 她说:“对啊,我985毕业的,辅导他到小学六年级都没问题。” 我说:问题就出在“你太能了”。 你把所有路都铺好了,孩子还走什么?你把所有答案都说了,孩子还想什么?你把所有欲望都替他背了,孩子还活什么? 你越“有为”,他越“无为”。你越“知道”,他越“废掉”。 那怎么办?黄导自动自发思想给了一条路:为无为,则无不治。 我开始给她支招:回家跟儿子说三句话—— 第一句:“妈最近脑子不好使,这题看不懂了,你教教我?” 第二句:“妈也不知道你将来干啥好,你自己琢磨,妈支持你。” 第三句:“你玩游戏妈不懂,但你要是玩出什么名堂,记得跟妈讲讲。” 她将信将疑试了三个月,昨天语音留言,笑得合不拢嘴:儿子主动把游戏时间砍了一半,期末考试进了班级前十。问她为啥?儿子说:“我妈啥也不懂,我再不学,这个家就废了。” 你看,你“无为”了,孩子就“有为”了。 你退后了,孩子就往前了。 “使夫知者不敢为也”——那些想操控孩子的“专家欲望”哪去了?被你用“无为”干掉了。 “常使民无知无欲”——不是让孩子变傻,是别给他灌输焦虑、别替他背欲望。让他回归淳朴,回归学习本身。 教育的最高境界,不是家长多“知道”,是孩子多想“知道”。 你闭嘴了,孩子就开口了。你放手了,孩子就站起来了。 别再做那个“啥都懂”的家长了。蠢一点,孩子就聪明了。 这句话,值得你贴在床头。 #热门 #育儿 #育儿经验分享 #家庭教育 #道德经
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