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易经之六十五卦,本无;实为本人无中生有之作。 第65卦·心迹全录(今日聊天究竟整理) 一、缘起 不谈卦术,不论象数,只为求一究竟: 64卦穷尽阴阳,之后是什么? 二、立卦之由 易经只有64卦,为世间阴阳变化之极数,是可学、可讲、可传承的定法。 历代大师皆守64卦之边界,不敢越雷池,一提多出之卦,即被视为外行、离经叛道。 吾不懂易经卦理,只从心性体会:阴阳之外,必有一不阴不阳、无卦无象之归处,是为第65卦。 三、卦象设定 于第64卦之后,加一阴爻。 此阴非普通之阴,乃:静、空、藏、止、无极、慈悲、本心。 非多一卦,乃收尽万象,归于本源。 四、卦之真义 64卦是世间戏,65卦是归家处 64卦演轮回、吉凶、善恶、阴阳,有始有终,有生有灭。 65卦超阴阳、离吉凶、无文字、无形相,只在心中。 非有非无,是方便说 本无65卦可立,立之只为指明:卦有穷尽,心无穷尽。 若再于65卦加阳爻成66卦,即是复堕轮回,多余不究竟,故不必存。 不可说,不必说,不敢说 一说即落两边,一说即生执着,一说即失慈悲。 沉默存于心,即是此卦真态。 五、与易师大德之交涉分寸 台上听64卦,尊重世间学问体系,不冲突、不争执、不破坏。 私下可论65卦,只为学问归根、道理圆融,非为挑战,非为胜人。 今人与曾老已无缘相见,然此理通天彻地,不必见面亦已相印。 六、与佛法究竟相应 如同目犍连问地狱最初之人,佛不直答: 实相无始无终,无第一个,无最后一卦。 一念心性现起,即有阴阳轮回;歇念归寂,即超64卦。 佛能破一切法、一切相、一切招;科技虽能圆融推理,终是“有招”,不出佛智之外。 七、最终归结 不懂易经无妨,找回本自具足的真心,即是第65卦。 世间学问有边界,心性智慧无极限。 第65卦不在书中,不在卦中,只在: 慈悲不言、究竟不示、本心不动之处。
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【国学之易经64卦】循卦理而行,悟处世之道 《易经》64卦以“内方外圆”为核心智慧,凝练出中国人立身处世的底层逻辑。“内方”是卦之本体,对应内心的原则、底线与初心;“外圆”是卦之表象,象征外在的变通、包容与圆融。64卦看似推演天地变化,实则为人生提供了一套可落地的处世指南。 从卦象结构看,乾卦“天行健,君子以自强不息”,是内方的极致坚守,无论外界如何变幻,内心始终保持刚健向上的准则;坤卦“地势坤,君子以厚德载物”,则是外圆的生动体现,以包容之心接纳万物。而既济卦与未济卦的互补,更点明人生“圆满”的真谛:既济时不骄不躁,守内方防骄奢;未济时不馁不躁,以外圆寻突破。 在现实生活中,64卦的指导意义贯穿方方面面。职场中,谦卦“谦尊而光,卑而不可逾”,教我们以谦逊外圆待人,却以专业内立身,避免锋芒太露招致排挤;家庭里,家人卦“家人嗃嗃,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝”,警示对内坚守亲情底线,对外以温和圆融化解矛盾,而非一味迁就;处世时,随卦“泽中有雷,随;君子以向晦入宴安”,启示我们懂得顺势而为,该坚守原则时寸步不让,该灵活变通时游刃有余。 “内方外圆”从不是圆滑世故,而是64卦赋予的“守心”与“应变”的平衡。唯有守住内心的方正,才能行得正、坐得稳;唯有学会外在的圆融,才能走得远、成其事。以卦理观生活,以智慧处世事,方能在人生的六十四种境遇中,始终从容不迫、行稳致远。
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