#上热门 #历史 #我的家乡 运城市盐湖区陶村镇苦池村一、村名由来 苦池村因村旁苦池滩而得名,距今已有四千余年历史。《太平寰宇记》及明嘉靖碑记记载:“其水咸苦,牛羊不食,因以名之。”因东方山泉、溪流汇积成池,水质苦涩,故名“苦池”。历史上曾一度更名“永丰”“古池”,后恢复“苦池村”沿用至今。 二、历史沿革 唐虞时代,先民便依池而生,繁衍生息。历代村民依水势谋生计:池水盛时捕鱼贩鱼,水浅时割苇编席,干涸时垦池种粮,尽显生存智慧。明成化、弘治年间大旱,苦池涸为良田,引发晋王府、官府与村民争夺,后晋王将其收归官管,平息争端。明清至民国,村历经战乱、瘟疫与灾荒,人口锐减。1950年代,为防洪护盐,修建苦池水库,村民于1958—1963年整体移民至现址。 三、地理地位 苦池滩是运城盐池五大护池滩之一,为姚暹渠、青龙河、白沙河的重要蓄洪区,自古承担着守护盐池与运城安全的重任,今苦池水库仍是区域水利关键节点。 四、传奇故事 相传古时苦池大旱寸草不生,一位外乡老汉来此种瓜,遭众人嘲笑。他每日往返百里担水,甚至拧汗水入桶、滴血浇芽。终得甜瓜满田,以此换粮救全村。后人赞曰:苦池虽苦,却生甜瓜;人心若坚,苦尽甘来。 五、当代价值 如今苦池村交通便利,依托水库与盐池文化,成为运城水利与民俗探访的重要节点,以历史底蕴与坚韧精神,续写新时代篇章。@抖音小助手 @抖音助手 @DOU+上热门
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曰岭之上有怪石傲然,独立苍穹,形如一妇女,东西两面望之都相同,人称曰岭夫人。曰岭夫人早在宋代就远近闻名了。宋代的地理著作《太平寰宇记》记载:“其石五色,望之颇似新妇首饰花钿”。并封为曰岭夫人,还在岭上建庙宇来祭祀她。传说曰岭夫人新婚不久,丈夫出海捕鱼,不幸葬生鱼腹。新人日夜盼夫,望眼欲穿,久而久之身体便化成了岩石。这个动人的传说,宋代以来就一直流传于民间,妇孺皆知,有的还作诗对曰岭夫人的遭遇寄予同情:“当年望夫夫未归,山头化石空相忆”。 在那“史无前例”的年代里,这个大自然鬼斧神工的杰作,也被视为封建的东西,当作“四旧”来清扫。有人愚昧的几近疯狂,竟用炸药、钢钎对不知哪个地质年代生成的“曰岭夫人”大动干戈,弄得面目全非,致使这样的一个名胜毁于一旦,成了千古罪人。 另外,曰岭东西两坡原有朝晖轩和法华寺。朝晖轩是元代时期江南著名文人戴表元、黄溍、赵孟頫经常聚会的地方。奉化戴表元擅长诗歌,义乌黄溍善于文章,而闻名天下的赵孟頫更是闻名天下的书法家。戴黄每件作品问世,赵即泼墨挥毫,逐成精品,时人称为“三绝”。法华寺,在宋元时代香火鼎盛,寺僧众多,每当晨兴黄昏,钟馨声传播数里,故“麓苑钟声”被后人作为剡源八景之一。只有由于年代久远,朝晖轩和法华寺早已倾圮,只留名迹在后世了。
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广都,与古蜀国成都,新都并称三都。至隋炀帝杨广,始称双流.以江安河与府河汇流于二江口而得名。《太平寰宇记》载:双流,本汉广都县,至隋,避炀帝讳,改为双流,以县在二江之间,故以名县。明天启《成都府志》曰:取《蜀都赋》带二江之双流为名。《蜀都赋》中所说的二江,虽未经双流县境,据《舆地广记》说:特取蜀中事而名之耳。又江安河与府河相汇于县内的二江口,也有二江双流的情况。双流县原名广都县,建置历史已有两千多年,为四川省的古县之一。西晋文学家左思曾作名篇<<蜀都赋>>来赞美双流……夫蜀都者,盖兆基于上世,开国于中古。廓灵关以为门,包玉垒而为宇。带二江之双流,抗峨眉之重阻。水陆所凑,兼六合而交会焉;丰蔚所盛,茂八区而庵蔼焉……隋炀帝杨广取《蜀都赋》中:带二江之双流,而将广都改名双流。成都作为三国时期的季汉的首都。而双流,则是成都的军事重镇。汉献帝建安十九年,先主刘备入主益州之后.双流的牧马山便一直是季汉屯兵种粮的重要场地。牧马山,以先主与丞相在此牧马屯兵而闻名于世。此处山势平缓,不仅能够放牧,也可有宽敞的地方操练士兵。处于交通要道上的牧马山,进可攻退可守,重要性无须多言。据悉,诸葛丞相六出祁山,姜维北伐中原,都曾依赖此处的供给。历史上牧马山初名:女几山,亦有应天山,圣灯山,宜城山,白塔山,武侯山,石子山等旧称。山脉缘起成都金花岭.经双流县,新都县,止于彭山县双河口.民国<<双流县志>>记载曰:….脉有北来,转而东行,牧马山坟起,陂陀绵亘,由南而东,直至彭山之江口….路当孔道,近接成都.遥通藏卫,商旅往来,舟车络绎,盖亦水路之冲也.另据<<山海经-中山经-二十二>>云……岷山之首曰:女几山.<<隋书-地理志>>载曰:蜀郡双流有女伎山.<<蜀中名胜志>>云:蜀先主刘备于此置籍田,牧马江中.双流西南诸山即成为蜀国屯兵养马之地.牧马山由此见称于世,沿袭至今.精于天文地理的诸葛丞相在此屯兵牧马,相传季汉军马不少于五千匹,常有骑兵在河岸演戏,金鼓齐鸣,旌旗猎猎,场面十分壮观。诸葛丞相采用牧马山的青木制作木牛流马。因此牧马山与先主刘备,诸葛丞相关系密切相连.和我行走于牧马山诸葛丞相雕塑旁,但见丞相器宇轩昂,遥指羽扇,远眺北方。两侧一童子持琴,另一童子手捧令剑,神情凝重又不失可爱之色。两麾之汉军列阵排开。精神抖擞,气壮山河,战马仰天长啸,呼之欲出。真所谓…..想当年,金戈铁马,气吞万里如虎!
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大名先秦时期历史:大名为什么说夏朝时期大名为扈国国都呢? 话说在夏朝时期,大名乃是扈国的国都,此说绝非毫无根据的臆测,而是有着诸多史料文献作为坚实支撑。从文献学的视角加以考察,《太平寰宇记》有载:“魏郡,今理大名、元城二城。《禹贡》兖、冀二州之域。在夏,即为观扈之国,星分毕昂。” 此外,诸如《古史记年》《元和郡县图志》《文献通考・舆地考三》《九域志》《读史方舆纪要》等典籍,皆明确提及在夏朝时期,当下的魏州一带,也就是大名县,乃是观扈之国的所在之地。《春秋左传注疏》更是径直指出 “扈,在元城县” ,而大名县在历史上与元城县有着紧密的关联。 于地名学层面而言,大名县东部现今尚存前、中、后三“户”村,这里的“户”实则为“扈”历经千年的音转。与《说文解字》中“扈,夏后启庶兄所封”的记载相互印证。观国的都城位于今清丰城南。观、扈二国,其都城彼此相近,辖区相互接壤,又同属魏州之地,故而史籍记载常常将其并称为观、扈之国,这与《资治通鉴》“周显王元年,齐伐魏,取观津。注曰:魏州观城县,古观国。国语云:观国,夏太康第五弟(武观)之所封也”的阐述完全相符。 从政治地理的角度进行分析,夏启分封庶兄于扈,既掌控着黄河故道的漕运关键枢纽,又扼守冀豫两州的交界之处,这种极具战略意义的布局在春秋时期依旧得以延续——5 次诸侯会盟选址于此,正是承袭了上古时期的区位优势。虽然考古发现尚未有最终定论,然而文献系统的空间自洽性已然构筑起强有力的证据链。由此,大名即为夏朝的扈国,大名东部的前中后三户(扈)村,疑似为扈国都城的遗址。 #内容启发搜索#魏州 #大名 #大名府 #历史 @DOU+小助手 @DOU+上热门 @抖音小助手 @创作灵感小助手 @抖音创作小助手
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二江双流 隋仁寿元年(601年),因避杨广名讳,广都县更名双流县。这一更名既承载着封建礼制的烙印,更暗含地理格局的玄机。据《太平寰宇记》记载,双流之名源于“县在二江之间”,这“二江”,即李冰治蜀时开凿的郫江与检江。两江自都江堰分流,郫江(今府河)绕成都城北、东而过,检江(今南河)穿行城南,形成“双流环抱”之势,滋养出水旱从人的天府沃野,亦奠定古蜀都城的水利根基。 二江之变。郫江与检江的变迁,映射着双流地域文明的演进。唐代以前,二江自成都西北入广都县境,呈“双过郡下”之态,于合江亭交汇后贯穿汉晋广都县腹地。至唐乾符年间,高骈筑罗城、改水道,郫江改道城北、城东,再与检江汇流,致使双流县域逐渐脱离二江夹流的地理特征。北宋《舆地广记》据此质疑隋代命名依据,认为二江未尝历此县之境。对此,近代学者刘咸炘在《双流足征录》中驳正:隋唐之际,广都辖境北抵成都城下,二江确属县域内重要水系;唐宋以后行政边界调整,方使双流与二江关系疏离。这一辨析揭示,地名不仅是地理标识,更是历史层积的活化石。 双流之名的诞生,蕴含着多重文化意象。一说取自蜀都赋“带二江之双流”,以文学意境赋予地域灵性;另一说直溯“郫江、检江双流”的地理形态。无论何种渊源,其本质皆指向水脉与文明的共生——二江塑造了蜀地“陆海、天府”的盛誉,而双流作为古蜀文明的重要节点,自西汉置县以来,始终是成都平原经济、文化辐射的重要支点。2015年12月,双流撤县设区,成为天府新区的核心板块,千年古邑在现代城市格局中续写着因水而兴的传奇。 今日双流,既留存着二江双流的历史基因,亦焕发着航空经济之都、天府文化之窗的当代活力。古水道虽已改迹,但李冰治水的智慧、隋唐更名的典故,仍在城市文脉中流淌,见证着这片土地从农耕文明向现代文明的跨越与融合。
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