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守静自持,深处自明。 繁华落尽,方见澄明。 风过林梢,月照寒江:自在之人的境界。 藏锋,守静,归真。#道德经#开悟#国学#情感共鸣 《道德经处世三境》 第一镜 光而不耀 静水深流 光而不耀,并非隐而不发,而是含藏的光芒;它不刺眼,不灼人,却能在暗处悄然照亮前路,如晨曦微露,不争先而自有其明。净水深流,并非无声无息,而是沉静的深流;它不喧哗,不激荡,却在深处蕴藏千钧之力,滋养万物而不居功。 真正的澄明者,并非张扬其华的显露者,也不是浮于表面的喧哗者。他们不急于被看见,不执着于被理解,如古井无波,映天映地而不自显。他们是守静自持的安住者,在纷繁世事中不随波逐流,在名利场中不迷失本心。他们的静,不是逃避,而是沉淀;不是冷漠,而是清醒。 他们是深处自明的通透者,如深潭映月,不借外光而自有清辉。他们不靠言语标榜智慧,不以姿态彰显境界,却在举手投足间流露出从容与慈悲。他们懂得,真正的力量,往往藏于无形;最深的智慧,常寓于沉默。 他们不争,故无人能与之争;他们不言,故万象皆为其言。他们如风过林梢,不留痕迹,却让整片森林为之轻摇;如月照寒江,不扰水面,却让整条江流泛起银光。 真正的澄明,不是远离尘世的孤高,而是在红尘中保持清醒;不是拒绝情感的枯寂,而是在深情中不失自在。他们走过千山万水,却不为风景所困;经历悲欢离合,却不被情绪所缚。 他们,是光而不耀的行者,是静水流深的觉者,是于无声处听惊雷、于无色处见繁华的自在人 关注我,一起学经典智慧,感悟精彩人生。
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阅笔1周前
“利可共而不可独,谋可寡而不可众”,此语出自宋代林逋《省心录》。林逋终身不仕,隐于孤山,却将人心世道看得通透。此十四字,是他留给后世最冷峻的醒世之言。 上句“利可共而不可独”,破的是“贪”字。天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。利字当前,多少人见小利而忘大义,见近利而失远图。林逋却道:利,不可独吞。独利则众怨,众怨则身危。范蠡助勾践灭吴,功成身退,泛舟五湖,经商三致千金而三散其财。他不独利,故能三聚三散,终享天年。反观那些独霸财货、寸利不让者,往往富不过三代,利尽则人散。这便是《大学》所谓“财聚则民散,财散则民聚”的注脚。 下句“谋可寡而不可众”,破的是“惑”字。谋者,大计也,关键处的一步棋。林逋告诫:谋划大事,不可与众人商量。非众人不智,而是众口难调,众心难一。人多则意见杂,意见杂则决断迟,决断迟则良机失。韩信为刘邦定“还定三秦”之策,只在暗夜与刘邦密议,未曾在朝堂上问诸将。诸葛亮《隆中对》定三分天下,也只与刘备二人,屏退左右。大事之谋,知者贵精不贵多。 林逋将此二句并置,实则一理:利与人共,是分福;谋与寡议,是聚智。分福则人皆乐从,聚智则事易有成。反之,利欲独吞,是自树敌;谋欲广议,是自乱阵脚。古人云“同利相死,同情相成”,说的正是此理。 后人读此,常叹林逋一介隐士,何以洞悉如此深的人性。正因其身在局外,才将局中人的得失看得一清二楚。这十四字,不劝人做圣人,只劝人做明白人。 #书法 #国学文化#书法作品定制#热门#原创
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