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唐河黑龙镇尚庄村的由来,窦家庄古村传说 在咱们唐河县黑龙镇,尚庄村西边、白庄村东边的这片土地下,藏着一段明末清初的悲壮传说。 相传在战乱年代,李自成大军转战中原,来到唐县一带作战。当时,这里有一座古老的村庄——窦家庄。村里有一位窦姓壮士,武艺高强,英勇护乡。 激战之中,他一箭射中了李自成的胳膊,让起义军受到重挫。 战事过后,这支军队恼羞成怒,窦家庄因此遭遇劫难,整个村庄被毁,村民流离失散,曾经热闹的村落,从此埋入黄土。 几百年过去,沧海桑田,田地里时常能挖出碎砖、瓦块、陶瓷碗,一件件老物件,都在默默诉说着窦家庄当年的存在。 如今,这里已是良田沃土,唯有老一辈口中的传说,和地下的残陶碎瓦,证明着这座古村,真的在历史里存在过。 这就是黑龙镇尚庄与白庄之间,窦家庄的古老传说。 明末清初,天下大乱。尚姓始祖尚治顺与夫人孙氏,为避兵祸,从苍台尚湖村一路迁徙,来到唐县黑龙镇地界。行至尚庄西、(古窦家庄旁),见此地风水上佳、土肥地阔,便搭起草房、开荒农耕,在此安家落户。 始祖治顺公与孙氏,育有三子:长子思文、次子思武、三子思贤。后来子孙繁衍,人丁兴旺,便以尚姓定名,立村为尚庄。 长子思文后代,分迁担到井; 次子思武后代,守居尚庄,为村中主脉; -三子思贤,迁居邻村,定居白庄。 为保一方平安,尚庄筑起土寨,乡人称为“寨里”。后有张姓族人迁入,居于土寨之外;因村庄西南有一座龙头石桥,张姓聚居地便取名龙头桥。岁月流转,尚庄与龙头桥连为一体,乡亲世代相邻,寨里尚姓、寨外张姓,和睦相处、守望相助。 清初天下安定,朝廷为巩固地方、驻军屯田、推行招垦、移民政策,兵丁分田,尚氏与周边邓、彭、宋等姓共同开垦荒地,恢复农耕。以姓立村: - 邓姓屯田处,称老邓营; - 宋姓聚居地,称宋营; - 彭姓安家处,称彭营; - 陈姓所居村,称陈庄; - 霭姓居于高岗,得名霭岗; - 另有族人从尚庄分出,一老一小拓荒立业,形成小尚庄;白庄因白姓始居,沿用至今。周边老邓营、彭营、宋营,霭岗,陈庄,白庄,小尚庄等自然村并入尚庄行政村,形成多姓聚居格局 古窦家庄的残陶碎碗,见证明末战乱;尚氏先祖的拓荒足迹,铸就一村根脉。从避乱迁居到立庄兴族,从筑寨自保到屯田安居,尚庄及周边村落的百年故事,藏在乡土里,记在族人心中。,尚庄村以旱作农业为主,种植小麦、花生,玉米、豆类
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关于老邳县“四大地主”中的窦氏家族历史, 窦氏家族原籍山西沁水,明代初期迁至江苏邳州东部的窦老庄(今属邳州市戴庄镇)。据《窦氏族谱》记载,始迁祖窦停云于明初定居邳地,后家族逐渐繁衍生息,成为地方望族。 窦氏以诗书传家,明清两代涌现多位科举人才。如窦象彝(道光丁酉拔贡)、窦元灏(咸丰辛亥举人)等,家族成员多任地方官职,兼具政治与文化影响力。 清末至民国,窦氏与庄、马、戴并称“邳州四大家”,尤以窦家财力雄厚,被称为“邳北窦善人”。窦氏在邳州北部拥有大量田产,家族分支遍布戴庄、窦场村等地,设有私塾、商铺,并主导地方水利与赋税事务。 窦家宅院以规模宏大著称,如窦老庄的窦宅按八卦阵设计,院落错综复杂,兼具防御功能,可困住入侵的土匪响马。此类建筑反映了窦氏在动荡时局下的财富与权势。 代表人物:窦鸿年(1861-1931),字忆园,光绪年间拔贡,曾任湖北襄阳知府。他晚年致力于地方文化与公益事业,以“窦善人”闻名,多次赈灾济贫,并主持编纂《邳志补》,成为民国邳州文化史上的重要人物。 窦鸿年私人出资聘请学者编纂《邳志补》(1918-1929),历时11年完成,填补了邳州地方志的空白。 该志书考证严谨,收录大量地方史料,成为研究邳州历史的重要文献。 窦鸿年曾提出“导沂浚运”的水利方案,主张疏浚河道以缓解邳北水患,但因涉及骆马湖地区利益,与窑湾水利专家陆文椿发生激烈争论,最终未获实施。 1940年代末土地改革时期,窦氏家族因田产众多,被划为地主者达数十家,家族经济基础瓦解。部分成员迁居上海等地,变卖田产商铺,逐渐融入城市生活。 窦氏家族的文化遗产仍存于地方史志中,如窦场村(因窦氏晒谷场得名)的地名沿用至今,窦鸿年编纂的《邳志补》稿本及《窦氏族谱》成为拍卖市场上的珍贵文献。* 窦氏家族的发展轨迹,折射了明清至民国邳州地方社会的变迁: 经济层面:作为传统地主阶级代表,其兴衰与土地制度、水利治理紧密关联; 文化层面:通过修志、兴学维系地方文化传承,成为士绅阶层的典型; 政治层面:在政权更迭中通过科举与公益积累声望,兼具保守性与适应性。 窦氏家族以耕读传家起势,凭借科举与土地经营跻身邳州四大家,最终因时代变革走向衰落。其历史不仅是一部家族兴衰史,更是观察近代苏北社会变迁的重要窗口。我是赵海东,一个热爱航拍,热爱家乡的视频博主#徐州赵海东
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明洪武年间,窦氏在此建庄取故名窦庄。三年后在村北五里多又建一村,为区别窦氏来邳始居与分支称窦老庄。因窦姓居民长期聚居于此,且村庄年代久远,故得名窦老庄村。赵海东航拍江苏徐州新沂合沟镇窦老庄村,合沟镇窦老庄村位于合沟镇北部,距离合沟镇政府4公里,北邻长集村,东邻界沟村,南邻房庄村,村庄紧靠白马河东岸,新马公路西侧,村内卫生室,小学校,便民超市,体育健身设施齐全。辖区面积5000亩,其中:耕地面积3100亩。全村分六个村民小组,605户,3168人,共有党员51名。低收入农户119户,324人,2017年底已经脱贫65户212人。村主要以农业生产为主,稻麦两季轮作,建有优质葡萄园100亩,已经进入盛产期,个私企业3家,其中:板材,家具各一家,新沂市永发塑业正在扩产,扩产后可解决闲散劳力60余人,社会经济效益可观。全村在外务工人员大约1000人,2017年村人均经济收入约10000元。明清时期属邳州招贤乡小沂社。民国初年属邳县第二区第八团郇楼乡,后为沂东乡。1948年山东省郯城县第五区界沟乡。1953年属邳县第四区界沟乡。1956年区乡合并为沂东区郇楼乡爱国二社。1957年撤区并乡属合沟乡。1959年属邳县合沟乡窦老庄大队。1983年属邳县合沟乡窦老庄村村民委员会。1992年属邳州市合沟乡窦老庄村村民委员会。1996年属邳州市合沟镇窦老庄村村民委员会。 1999年1月属新沂市合沟镇窦老庄村村民委员会,沿用至今。,我是视频博主赵海东,航拍乡村让家乡美景被更多人看到是我的梦想,点点关注不迷路开启缘份第一步,下次更新好作品您还能刷到,让我们携手,用镜头记录下这个时代的美好,开启更多未知乡村的缘份之旅。你们的点赞与评论是赵海东前行的动力!#徐州赵海东
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随我同行,庄庄有故事! 石台镇,原为窦庄乡,位于淮北市东北部,北与萧县接壤,隶属淮北市杜集区。 古时候的窦庄,汉时为沛郡辖,唐宋元明清时期,隶属萧县南仁智乡管辖,民国二十七年,隶属抗日民主政权辖区。民国三十二年,萧县划分十一区,窦庄隶属二区朔里管辖。解放战争期间,窦庄隶属童台乡、朔里乡。1958年窦庄隶属永堌人民公社,1961年成立窦庄人民公社。1981年4月21日,窦庄、钱楼、北山、坡里、朔里五个公社划归淮北市管辖。1984年撤窦庄人民公社设立窦庄乡人民政府。同年12月,因石台煤矿的开采,撤窦庄乡合并更名为石台镇至今。 石台,历史文化底蕴丰厚,其辖区东部山区拥有汉代石像画石、汉梧国遗址、娄顶山岩画,梧桐战地医院、程村炮楼、皖北川藏线等众多古文化遗产,以及现代文化旅游景点,经典线路等。 而作为孔子七十二贤弟子之一的颛孙子张,就出生在这里。高山流水遇知音的历史故事也发源于此地。 2019年至2022年,石台镇被授予“安徽省文明村镇”。 作为石台煤矿关闭后的老矿区,地方政府依托原有资源、优势,着力打造“零智慧物流园”产业园区,2023年8月开工,至目前已投入使用,带动了地方经济的快速发展,可创年产值约三十亿元。 颛孙为复姓,是春秋时期陈国贵族,为舜禹妫(gui)姓后裔。颛孙子张是淮北历史上杰出的文化名人,真正的大儒。是孔子十二哲之一,为人勇武,清流不媚俗,广交朋友。主张“士见危致命、见得思义,祭思敬、丧思哀”。重视自己的德行修养。传世有“仕而优则学、学而优则仕”等著名传世文句。 “高山流水遇知音”典故,来源于《列子  汤和》一书记载:“高山流水”是中国古代十大名曲之一,春秋战国时期,琴师俞伯牙在荒山弹奏,樵夫钟子期能精准领会其琴中意境。因此,两人结为知己。钟子期去世后,俞伯牙破琴绝弦,终身不在演奏。以示表达“世上无知音”的悲怆! 欢迎交流。
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