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道德经第一章 第三句 故常无欲,以观其效;常有欲,以观其徼。 道性是永恒的,至诚的,无私无欲的, "观其妙”就必须“无欲”,没有自我外在的欲 望,自我外在的欲望即:目之色欲,耳之声欲,口之味欲,鼻之嗅欲,体之亲欲和名利之欲。。 而自我欲望在外,妙境在内。所以只有无外欲永恒至诚无私无欲的,才能进入道的境界,体会宇宙之奥妙,美妙。 “徼”是边界,边际 终点的意思,就是事物外部的变化。 观其徼就是观察事物外部的变化,观察事物变化的边界在哪里,归终在哪里。 当欲望来了,你需要时刻观察欲望把你带到的边际,终点是哪里。 也就是说你要实现或得到有种欲望,你必须先看清这个欲望的边界在哪, 换句话说你想得到的欲望你要付出什么样的代价,你能不能承担起这个代价的结果。 我们所有的只要是人都会有欲望,只是圣人能看清欲望的尽头和代价是什么, 普通人或者认知低的人看不清欲望的终点是什么,代价是什么而已,甚至于根本被欲望冲昏了头脑不去想它的代价而已。 “观”是认识“道”的一种方式,“无”和“有”是指人的两种观道的方式, 以无欲之心领悟无名之“道”的奥妙。以有欲之心察看有名之“道”的端倪,作用。 要想体会人生大道,必须从“无欲”入手,只有“无欲”才能进入道境,把握世界的本质与规律,“有欲”是实现“无欲”的方式和策略。 越是“有欲”,越要具备“无欲”的坚强意志,“无欲”的境界越高,人生价值越大。 只有体悟大道,才能取得大智慧,从而更好的改造自身。 所谓的“无欲则刚”就是这个涵义。 观妙和观徼主张从“无”的角度观察事物的本质,从“有”的角度观察事物的边界,现象。二者结合才能接近“道”。#道德经解读 #哲学思想@白玉兰的世界~
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