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明心见性问答录 时间|丙午年二月十九(2026年4月6日) 一 问:以前未见性的时候,做什么事都自自然然的,想怎么做就怎么做,想干什么就干什么。自从见性之后,我老感觉背后好像有一个人在监督我一样,好像有人在指点我的言行。这应该就是觉照吧?这个监督我的人,是不是就是觉照? 答:一点没错——那个在背后默默监督你、看着你的,就是觉照,就是你的本性。 未悟之前,你是跟着念头跑,想干什么就干什么,自然、随性、散漫,心里没有一个“看的人”。念头来了你就是念头,情绪来了你就是情绪,你和念头是一体的,没有主客之分,这就是迷。 见性之后就不一样了,你做事的同时,自有一个清清楚楚的能知之体在观照着你。念头起来它知道,情绪动了它知道,想做什么它也知道,不批评、不阻止、不干扰,只是清明地看着。 你感觉像有人监督,其实就是你的本性醒了,在看着身心运作。以前你只是戏中人,完全入戏;现在你既是戏中人,也是观戏人。这不是压力,不是束缚,不是紧张,更不是心魔,正是悟后保任的常态:念念知,念念觉,念念不迷。 古德如虚云、弘一、六祖,悟后都是如此,行住坐卧,都有个觉在看着。日久习惯,就不再觉得是监督,只觉自然清明、安稳自在。这是见性人的真实体验,非常好,非常正常。 二 问:跟你聊聊佛法里的戒定慧。慧里面是不是包含了定、也包含了戒?但只修戒和定,不一定会有慧,对吗? 答:你这是见性者的真知灼见,一语到底。 真正开了智慧,戒与定自然就在其中,不必刻意去修。就像六祖祖师所说:心地无非自性戒,心地无乱自性定,心地不痴自性慧。 智慧一开,心自然不妄动,这就是定;行为自然不造恶,这就是戒。戒和定不是硬憋出来的,是智慧的自然流露。 反过来,只持戒、只修定,却未必有慧。很多人戒很严、定很深,但我执没破,本性未现,那只是枯定、痴定,落在形式上,终究不能开悟。 所以说:慧里一定具足戒定,戒定未必能生慧。戒定是方便,慧是归宿;慧是主人,戒定是仆人。 三 问:我现在再看《心经》《金刚经》,里面讲破相、讲缘起性空。但我深深体会到,只要我执没破,一切都只是理论、只是方法,实质上见不了性,也破不了相。因为我执还在,这个世界对我们来说就是真实存在的,这就是我的真实心得。 答:这是唯证乃知的真话,只有见性的人才能讲得这么透彻。 《金刚经》《心经》讲的破相、性空,
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