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《战国策·三十二卷 宋卫策》第十四篇《卫嗣君时》 卫嗣君时，胥靡逃之魏，卫赎之百金，不与，乃请以左氏。群臣谏曰：“以百金之地赎一胥靡，无乃不可乎？”君曰：“治无小，乱无大。教化喻于民，三里之城足以为治。民无廉耻，虽有十左氏，将何以用之？”#文脉里的中国 #文脉里的中国 #卫国 #战国 #文言文
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小魏w7月前
#知识分享 #古文观止精讲 #蹇叔哭师 #涨知识 #每天跟我涨知识
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九鼎任丽慧2周前
古文观止第十八篇
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相忘于江湖3月前
《古文观止·齐国佐不辱使命》《左传》左丘明〔先秦〕原文朗读，更多查看主页。
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那个语文老师10月前
有“知不可乎骤得，托遗响于悲风”的《前赤壁赋》； 也有“月白风清泛舟煮酒，梦寻鹤影仙踪”的《后赤壁赋》。#朗诵 #诗词 #诗歌 #那个语文老师
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春风社哲学精讲3月前
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？”无趾曰：“天刑之，安可解！#传统文化 #庄子 #春风社
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谜谷阅读(闭关修炼中 )5天前
《论语》雍也篇 1: 子曰：“雍也可使南面。” 2: 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。” #国学经典 #国学经典我传承 #中华文化 #孔子 #读书正能量
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奸奇信使1周前
此心恋卿，尽融三九之冰。识字数方，此痛无字可言。吾妻巴逝，吾心悲伦。此钗，今日可合乎。 #三国杀 #荀粲 #深情 #抖音小助手dou上热门
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正解国学~慈鹤~陆巧明5天前
第六章 雍也篇（原文+译文）
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檐下听书5天前
《论语 宪问》第32章：知其不可，而心有戚戚 #中华好家风 #中华文化薪火相传 #典籍里的中国 #经史子集 #东方哲学
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君江4月前
把古诗写进生活里 今天写“知不可乎骤得，托遗响于悲风” ——少年时的梦想是落了灰的鸽子，困在了我引以为傲的青春岁月里 #原创 #文字 #语文 #青年创作者成长计划 #作文
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静雅5天前
《雍也篇第六》1章 子曰：“雍也可使南面。” 仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。” 仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”论语遍地开花
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苏蘇读书2月前
知不可乎骤得 托遗响于悲风 #赤壁赋 #文言文 #苏轼
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小小认为6天前
我计不成乃天命也，姜维这结局比丞相还动容啊 #三国演义 #怀旧经典影视
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兰馨书单2月前
传世奇文《慎言铭》#国学智慧 #中华传统文化#处世智慧#人际交往#处世修身
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石鼓堂3周前
15赵孟頫《前赤壁赋》539之337~360须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎#篆刻定制 正#行书 #赵孟頫 #前后赤壁赋
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青青子衿xyz1231周前
【易经小说】 文言传 23-2 龙德而隐者 “初九曰‘潜龙勿用’，何谓也？子曰：‘龙德而隐者也。 不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。 乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。” 《文言传》第二段诠释了何为潜龙，龙的德行到底是什么？ 当龙处于潜伏期，要具备哪些核心素养？如何面对世俗的压力和功名，如何面对内心的孤寂， 如何面对世间的不公，怎样坚守自己的道德底线。 龙德而隐者也，具有龙一样的德行，（阳刚、才能、智慧），但处于隐藏状态的人。 不易乎世，不因世俗的压力，而改变自己的操守。 不成乎名，不追求虚名，不急于成就名声。 遁世无闷，即使隐退于世外，也不感到苦闷。 不见是而无闷，自己的言行不被世人认可，也不感到苦闷。 乐则行之，内心认同、感到快乐的事，就去做。 忧则违之，内心忧虑、感到不妥的事，就避开不做。 确乎其不可拔，意志坚定，如同深植于地的根，不可动摇。 潜龙不是无能，而是蓄能。 初入职场或面对新领域时，不要急于表现，要先积累实力。 坚守内心标准，不随波逐流。 不因外界评价而轻易改变自己，也不因不被认可而焦虑。 建立内在的“快乐—忧虑”，判断系统。 以内心真诚的是非判断为行动依据，而不是外在的奖惩。 “不可拔”是底线。 在任何环境下，都要守住核心价值观和原则。 “龙德”是内在的、先验的，不因是否“用”而增减。 “龙德”象征什么？是阳刚、创造、智慧、领导力，即一个人内在的、本质的优良品质。 “隐”不是没有，而是未显。 潜龙不是没有才能，而是才能尚未获得施展的条件。德性是本体，显用是现象。 本体独立于现象而存在。一个人的价值不取决于，他是否“成功”或“被看见”， 而取决于他内在是否具备“龙德”。 这是对功利主义评价体系的根本否定。君子即使终身未遇，其德性本身已经完成了人的价值。 潜龙阶段的“勿用”，实际上是一种高强度的内在修炼。 既要抵抗外部压力，（不易乎世），又要抵抗内心焦虑，（无闷）， 还要建立独立的，价值判断体系，（乐行忧违）。这不是消极，而是最积极的准备。 潜龙阶段的最高境界，是形成一种，不可被外在撼动的内在确定性。 这种确定性不是固执，而是基于对道义的深刻理解，和对自身的清晰认知。 一旦达到“不可拔”，无论外界如何变化，君子都能保持内心安定，方向明确。 区分“不为”与“不能”。潜龙是有能力而不妄为，这与无能的消极怠惰有本质区别。
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鉢胤6天前
《资治通鉴·周纪》诗话战国百贤之商鞅 【原文】 令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，辄崐予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者，有来言令便。卫鞅曰：“此皆乱法之民也！”尽迁之于边。其后民莫敢议令。 【今译】 法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓难以确信，于是在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它拿到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能拿过去的赏五十金。”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。变法令颁布一年后，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都小心翼翼地遵从法令。新法施行十年，秦国一片路不拾遗、山无盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。这时，那些当初说新法不便的人中，有些又来说新法好，公孙鞅说：“这些人都是乱法的刁民！”把他们全部驱赶到边疆去住。此后老百姓不敢再议论法令的是非。 【点评】 商鞅初入秦地，深感秦国的弊政，政出多门，政令不清，百姓对官府没有信任，因此徙木立信。目的是建立一种政权的公信力，让百姓确信，新的改革政府是说到做到的。徙木立信，让商鞅的新法令迅速得到了颁布实施。新法推行一年后，商鞅以“王子犯法，与民同罪”的勇气，处罚了太子的老师。历史上朝代兴衰，莫不与政府公信力得失相关联，要想保持政权的统治力和执行力，其在民众中的公信力是非常关键的。政令只有取信于民，才能得到很好地执行；政令一旦脱离了民众，失去了民众的信任，就会造成有令不行有禁不止，甚至天下大乱，政权更迭。说到商鞅处罚太子的老师，达到了杀鸡儆猴的效果，王子犯法与庶民同罪，民众自然心服口服。 #历史 #涨知识 #科普 #有趣的知识又增长了 #文化
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风吟诗语6天前
学而时习之，不亦说乎？#论语十二章#孟子#论语#古诗词
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AIGC引擎故事绘1周前
北宋 · 邵雍《渔樵问对》四、“用”之妙：意得而不可言传。用也者，通乎道而变乎事者也。事者，用之迹也；用者，事之机也。知其事，未知其用，犹木之有枝，而不知其根也。知其用，未知其事，犹木之有根，而不知其枝也。知用则事无不得，知事则用或失之。#国学文化 #国学智慧
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如是我闻5天前
《孟子》万章上篇第九章：万章问曰：“或曰：‘百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮，食牛以要秦穆公。’信乎？” 孟子曰：“否，不然；好事者为之也。百里奚，虞人也。晋人以垂棘之璧与屈产之乘假道于虞以伐虢。宫之奇谏，百里奚不谏。知虞公之不可谏而去之秦，年已七十矣；曾不知以食牛干秦穆公之为污也，可谓智乎？不可谏而不谏，可谓不智乎？知虞公之将亡而先去之，不可谓不智也。时举于秦，知穆公之可与有行也而相之，可谓不智乎？相秦而显其君于天下，可传于后世，不贤而能之乎？自鬻以成其君，乡党自好者不为，而谓贤者为之乎？”#孟子#国学文化#每天学习一点点
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不老松1周前
#《慎言铭》 清．张廷玉 言不可轻，轻则招辱：语不可妄，妄则致灾。慎言则无过，守口则无虞，此乃立身之要。与人言，多听少语；论是非，避而不语。 扬人善，隐人恶；言有信，语有礼。 穷不言志短，达不言势盛；失意不怨，得意不夸。 此铭为修身立世之圭臬，通篇以“慎”为骨，以礼为肤，尽显儒家处世之从容雅量。 张廷玉以此立言，直指人心之险。首章言“轻”与“妄”，道破言语乃双刃剑，轻则失敬招辱，妄则口出招灾。唯有守口如瓶，方能行止无虞，此乃安身立命之根本。 中段传扬人善，隐人恶，实为厚德之基。言有信，语有礼，不仅是修养，更是以言语为桥，化干戈为玉帛的处世智慧。 末章达穷不失志，得意不夸，更是将慎言上升到气度境界。失意不怨，是守心；得意不夸，是守道。全篇洗尽铅华，虽无华丽辞藻，却字字珠玑，于平实中见雷霆之力，劝人谨言慎行，于喧嚣中守住本心与尊严。 言语是银，沉默是金，谨以此铭，敬那知止不殆的通透人生。#
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华服周冕服装4天前
《论语·学而第一 》1.1 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？” 诵读的心印释义部分，来自《论语心印》。 #全民阅读 #王西胜《论语心印》 #中华优秀传统文化 #论语 #中式服装
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大橙小柚5天前
#古文观止 报任安书（三）
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洪言娱乐5天前
公元204年（02）李孚智过曹营 配等见孚，悲喜，鼓噪称万岁。守围者以状闻，操笑曰：“此非徒得入也，方且复出。”孚知外围益急，不可复冒，乃请配悉出城中老弱以省谷，夜，简别数千人，皆使持白幡，从三门并出降。孚复将三骑作降人服，随辈夜出，突围得去。
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巴哥2周前
6-1-子曰：雍也可使南面。仲弓问子桑伯子，子曰：可也，简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？子曰：雍之言然。～～人要敬事而信，不可大而化之。#国学文化 #普通人学论语
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络石藤国文馆3周前
古文观止~管仲论(二) #古文观止 #管仲论 #语文 #文言文 #阅读理解
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小左万物3周前
“知不可乎骤得，托遗响于悲风” #诗词 #诗词 文化
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小琦墨学国学6天前
《中庸》跟读版（第30页）｜读经典 长智慧 ㉔《诗》曰：“衣锦尚絅。”恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理；知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。 《诗》云：“潜虽伏矣，亦孔之昭。”故君子内省不疚，无恶于志。君子之所不可及者，其唯人之所不见乎？ 《诗》云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。 #国学启蒙 #中国传统文化 #中庸 #国学经典诵读 #传承中华文化 #中庸全文跟读 #童蒙养正 #胎教
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古古、🇨🇳1周前
#三国 #汉寿亭侯 #关羽 “吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。”  “玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。身虽殒，名可垂于竹帛也。 听三国台词 如饮美酒”#抖音推广 #抖音推荐官
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尚易酒公馆1周前
继续阅读《史记世家》
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生活如画2周前
古代汉语的魅力#文言文
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萬璟1周前
孟子·万章 章句上 第四章#历史人物对话
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春风社哲学精讲3月前
老聃曰：“胡不直使彼以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？“无趾曰：”天刑之，安可解！“#传统文化 #庄子
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无骨者伊瓦尔3周前
春秋左传145：华元靖宋（公元前576年） #历史 #历史地图 #春秋 #春秋战国 #春秋五霸
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春风社哲学精讲2月前
越简单越幸运 子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”#传统文化 #论语
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你说2周前
#小石潭记 #文言文朗诵 #中考语文 #古风朗诵 #必背古文 小石潭记
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茗流公社肖盈秀4天前
📚 《善战者说》共读 “先为不可胜，以待敌之可胜”。这句出自《孙子兵法·军形篇》的千古名句，道尽了战略的辩证法：胜负不完全取决于你多强，而在于你是否先让自己立于不败之地，然后等待对手露出破绽。从东方兵学到西方哲学，从战场到人生，这颗种子在不同维度找到了回响。 哲学视角 · 控制权的本质 "我们无法控制风，但我们可以调整帆。" —— 塞内卡 科学视角 · 系统的稳定性 "在复杂系统中，生存的关键不是追求最大化，而是避免崩溃。" —— 斯图尔特·布兰德 文化视角 · 等待的艺术 "机会就像小偷，来的时候悄无声息，走的时候你才发现损失惨重。" —— 弗朗西斯·培根 🌻肖盈秀早起读书第31天🌻 #长江读书会·推动壹亿人每天读书1小时
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一川2周前
#创作者流量扶持计划 #古老文化 #文明6 #文言文 #科普微视频抖出知识点
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小何说历史10月前
孔子忙忙碌碌到处奔走为哪般？有很多事，做了不一定成功，但是一定要做，知其不可为而为之。。。#知其不可为而为之#孔子#尾生抱柱#论语解读 #国学文化
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元小启6天前
#国学文化 #国学智慧 #庄子#知识分享
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读书的宝贝蛋2周前
孟子 梁惠王下（15）
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十二笑4天前
“这篇课文是学生时代的‘清醒剂’！每次想偷懒不学习，你就想起孙权对吕蒙说的‘卿言多务，孰若孤？’。连日理万机的君王都坚持读书，我们还有什么借口？更佩服吕蒙的执行力，说学就学，然后惊艳了所有人。‘刮目相看’这个词，从此有了重量。#初中语文 #劝学经典”#孙权劝学 #资治通鉴#司马光
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酷说影视3周前
曹老板：公台，别来无恙乎 年少不可得之人，终将困其一生 年少不可得之人，终将困其一生，文不得公台，武不得云长，女不能揽二乔，乃孤此生三大憾事也，曹老板一辈子的两大遗憾：被陈宫拉黑 加关羽好友被拒绝#陈宫 #曹操 #遗憾 #三国演义 #别来无恙
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无为而治2月前
《虞卿谏赏盗》原文如下： 平原君患盗，诛之不能禁。或曰：“更赏之，足则戢矣。”虞卿曰：“不可。先王立赏罚以劝惩善恶，衰世之政也，虽微犹足以激其趋。故赏禁僭，罚禁滥，县衡以称之，犹惧其不平也，而况敢逆施之乎？夫民之轻禁以逞欲，如水之决，必有所自。求而塞之斯可矣。今此之不塞，而力遏其流，至于不能制，乃不省其阙，而欲矫以逆先王之法度，是犹欲止水而去其防也，其庸有瘳乎？夫民有欲而无厌者也，节以制之，犹或逾焉。盗而获赏，利莫大矣，利之所在，民必趋焉。趋而禁之，是贰政也；趋而不禁，人尽盗矣。是鼓乱也，不臧孰甚焉？”平原君豁然而悟，起再拜受教，尽散其私财，以济贫乏，申明旧章，而重购以赏获盗者。于是赵盗皆走之燕，道不拾遗，虞卿之教也。
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翱翔的355天前
孙权劝学《资治通鉴》 #古文朗读
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与君别4天前
“玉可碎不可改其白，竹可焚不可毁其节！一口气带你看完武圣-关羽！”#历史 #解说 #青年创作者成长计划
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灵戈读国学1周前
#国学经典 #古文观止 #后赤壁赋 #苏轼#经典诵读
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紫微星吃瓜1周前
曹操：而今本初已亡 我不能不为流涕也#三国演义#国产好剧#追剧
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秦空万里4月前
经典站落语录
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李涵铭小朋友。1周前
#唐诗宋词 #每天一首古诗词 后赤壁赋 北宋苏轼
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三门1周前
郑伯克段于鄢 #国学文化 #古文观止 #读书 #文荒推荐
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时光🈚语4天前
一、史记原文（照搬司马迁原版） 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！” 项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。 于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰： 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。 骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！ 歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。  二、大白话翻译 项羽军队驻扎垓下，士兵少、粮草快没了，被汉军层层包围。 夜里听见四面汉军都在唱楚地民歌，项羽大惊：难道楚地全被刘邦拿下了？怎么这么多楚人！ 项羽夜里起身，在帐中喝酒。 身边有个美人名叫虞，一直陪着他；还有一匹宝马叫乌骓。 项羽悲伤唱起自己写的诗： 我力气能拔山，气势盖过天下，可时运不好，连乌骓马都跑不动。 乌骓跑不动我能怎么办啊，虞姬虞姬，我该怎么安置你！ 项羽唱了好几遍，虞姬也跟着唱和。 项羽眼泪不停往下流，身边人都哭了，没人敢抬头看他。   三、虞姬流传下来的和诗（后世古籍《楚汉春秋》） 汉兵已略地，四方楚歌声。 大王意气尽，贱妾何聊生。 翻译： 汉军已经占领楚地，到处都是楚歌。 大王你英雄志气都快没了，我一个女子，活着还有什么意思。   极简总结 1. 史记只写：虞姬跟着唱歌，没写自杀 2. 自刎、霸王别姬凄美剧情，全是后人戏曲、文学美化 3. 古人觉得：项羽必死，虞姬被俘一定会受辱，不想拖累霸王，才编出拔剑殉情
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北有佳人遗世独立1周前
就算才华如苏轼，也不能在同一个地点写出同样的感悟，前后赤壁赋千差万别。后赤壁赋记叙，前赤壁赋悟道#赤壁赋 #苏轼 #赵孟頫 #朗读 #唐宋八大家
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灵戈读国学4天前
《谏太宗十思疏》魏徵 #古文观止 #国学经典 #书籍分享 #文言文
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郁棣1周前
莫若以明。 #庄子 #庄周 #朗读 #朗诵 #郁棣 那天嗓子要糊住了一样读的，所以加了抖音百老汇的音效。
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萌瓜好好4天前
高质量清醒大女主古言小说推荐一口气看完系列推文已完结#古言完结文一更到底 #古言大女主小说推荐 #一口气看完 #完结清醒文 #古言女生必看高质量小说一口气看完
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云阳3周前
#曹植《洛神赋》全文，这才是中式浪漫的天花板。
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九鼎任丽慧3周前
古文观止第十四篇
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阿晋剪影3周前
深度解读三国演义之出师表#诸葛亮 #阿斗 #出师表 #深度解析 #精选内容
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澜清1周前
#传统文化哲学#古文 #李澜清
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简介:

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