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中医药非物质文化遗产1年前
【#中医名言集锦 ·三十二】治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。#中医药 #中医
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慕琳观4月前
观自在 学会内观，才能破除内心的执念和障碍，成为一个无敌的人。#国学 #修心修行 #人生哲理 #内观#开悟
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福气之道2年前
凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也 #黄帝内经 #养生 #每天学习一点点 #国学文化
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黄帝内经1月前
#黄帝内经# #养生# #经络# 传统养生察气观志与内外同调生命准则 “故五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。病不许治者，病必不治，治之无功矣。” 这段《黄帝内经》原文揭示了生命内外感应的规律与调理的根本准则。五气通过鼻子进入人体藏于心肺，因此鼻塞咽痛等不适往往反映心肺功能失衡。调理必须全面观察：通过排泄察胃气，通过脉象测血气，通过精神状态观神气。更关键的是，朋友对调理的信任与配合直接影响效果。通过白色食物（百合、山药）养护心肺，点按中府、肺俞、神门等穴位调畅气机，同时保持心神宁静、信任理疗方法，才能真正实现内外同调、身心合一的健康境界。
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神经粗糙4周前
诵读打卡第806天。《黄帝内经》—《素问》—《五脏别论篇》姚春鹏译注。中华书局2016年刊版。#读书分享#传统文化
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中华国学经典精粹3周前
勤求古训，博采众方 | 伤寒杂病论：医圣立规，方证同源#伤寒杂病论#中医养生#创作者中心#创作灵感#@中华国学经典精粹
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英晟茶业8月前
《道德经》常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。#国学智慧 #道德经 #觉悟 #认知提升 #边界
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香帮主6661周前
#黄帝内经素问 #五脏别论篇 #国学文化传承 #国学经典解读
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道法自然1周前
学习《黄帝内经》保佑你，平安健康，快乐发财！！！
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书外人1周前
一曰观其避。避其所不安，避之最远者，即其所惧。 二曰观其防。防其所恐，防之最密者，即其惧所在。 三曰观其代。惧有化身，怕死者畏病，怕败者畏难。找到代偿，即见真惧。 #书籍 #哲学 #哲学人生 #智慧 #天衍缺术
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静墟-TheInnerForge观觉3周前
老子告诉我们：欲行大事，必先大其身。 不是让你变得自私自大， 而是超越小我，立下宏愿， 也就是我们在笔记里所强调的发心，发愿， 每一次行动，都回头看看： 是否偏离了当初的立意？ 是为证明自己， 还是为创造价值？ 你要想着为更多人谋福利，为更远的目标努力 #静墟 #国学智慧
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撄宁1周前
五味入口，藏于胃，以养五脏气。 五气入鼻，藏于心肺，心肺有病，而鼻为之不利也。 凡治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。 #如有不适请及时线下就医 #黄帝内经
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暖暖的🌻💐1周前
读书《黄帝内经》第68 天。凡治病必察其下
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舒涵sh1年前
#黄帝内经 #古人的智慧 #传扬中华文化 @抖音小助手 @抖音创作小助手
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文萱岚语2天前
恒在抉择：老子的实战智慧 恒有欲也，以观其所徼。#道德经#老子#国学智慧#国学经典#认知
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蜜儿堂(雨龙路店)2周前
上工，刺其未生者也；其次，刺其未盛者也；其次，刺其已衰者也。下工，刺其方袭者也；与其形之盛者也；与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病。 #读书#每天学习一点点 #国学文化
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明湖先生（助理：小谢）3天前
观其眼，知其心；听其言，辨其伪； 察其行，断其品。
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探究中医的李焱啊2天前
中医四诊：望闻问切全解析！看面色舌苔、听声辨味、问症知因、切脉断证，轻松读懂身体信号～ # 中医四诊 #望闻问切 #中医诊断 #舌诊脉诊 #中医入门
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魏广东心理3天前
#道德经心理学
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刘庸6月前
一分钟读懂《道德经》第一章： 道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名万物之始也，有名万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其噭。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。#道德经 #名可名非常名
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一言道古1周前
一句《道德经》一个小故事@一言古事，#传统文化#国学智慧#用故事讲透每一句经典。
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反求诸己2周前
#道德经 今日分享《道德经》第一章：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也。有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓，玄之又玄，众妙之门。#读书观点分享 #读书分享感悟与收获 #每天跟我涨知识
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蒙山唐长老2周前
孔子待人鼓励向善。 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：”与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”——论语述而（二十九）#孔子#论语#国学文化#儒家思想#弘扬优秀传统文化
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康华兰国学慧语2天前
观其徼：懂边界才不翻车。 #国学智慧 #道德经 #人生感悟
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中医传道人6月前
人为什么会生病？ 内经生命观大揭秘之二：人为什么会生病？治病务求其本。也就是说知病之所由方得其法，否则本末倒置，“故病未已，新病复起”。不可不察！#黄帝内经 #移精变气论 #人为什么会生病 #德悦堂读书会第十六期
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gugugu1周前
黄帝内经解读～玉版论要篇 原文： 黄帝问曰：余闻揆度、奇恒，所指不同，用之奈何？ 岐伯对曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。 请言道之至数，五色、脉变、揆度、奇恒，道在于一。 神转不回，回则不转，乃失其机。 至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。 容色见上下左右，各在其要。 其色见浅者，汤液主治，十日已。 其见深者，必齐主治，二十一日已。 其见大深者，醪酒主治，百日已。 色夭面脱，不治，百日尽已。 脉短气绝死，病温虚甚死。 色见上下左右，各在其要。 上为逆，下为从。 女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。 易，重死。 搏脉痹躄，寒热之交。 脉孤为消气，虚泄为夺血。 孤为逆，虚为从。 行奇恒之法，以太阴始。 行所不胜曰逆，逆则死；行所胜曰从，从则活。 八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数，论要毕矣。
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@砚雪（原创·国学）1周前
不是药好不好，是合不合适”——中医的精髓，藏在这四个字里 “观其脉证，知犯何逆，随证治之。” 不是药好不好，是合不合适。 #中医智慧 #一人一方 #辨证论治 #伤寒论 #学医的女孩子
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如一不二4月前
不入他见 有一种真功夫叫，见而没见，听而没听。#智慧人生 #女性成长 #情感共鸣 #修心修行
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AIGC引擎故事绘2天前
《渔樵问对》北宋 · 邵雍 七、人之性命与正心，观物则知之。观物者，非以目观之也，非以心观之也，以理观之也。目观之者，见其形；心观之者，见其情；理观之者，见其性。见其性，则知其命矣。万物皆有理，皆有性，皆有命。循理则性正，循性则命正。循理者，顺天也；循性者，顺人也；循命者，顺时也。顺天、顺人、顺时，谓之循理。循理则无往而不正矣。#国学文化 #传统文化#国学经典
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白玉兰的世界~3天前
道德经第一章 第三句 故常无欲，以观其效；常有欲，以观其徼。 道性是永恒的，至诚的，无私无欲的， "观其妙”就必须“无欲”，没有自我外在的欲 望，自我外在的欲望即：目之色欲，耳之声欲，口之味欲，鼻之嗅欲，体之亲欲和名利之欲。。 而自我欲望在外，妙境在内。所以只有无外欲永恒至诚无私无欲的，才能进入道的境界，体会宇宙之奥妙，美妙。 “徼”是边界，边际 终点的意思，就是事物外部的变化。 观其徼就是观察事物外部的变化，观察事物变化的边界在哪里，归终在哪里。 当欲望来了，你需要时刻观察欲望把你带到的边际，终点是哪里。 也就是说你要实现或得到有种欲望，你必须先看清这个欲望的边界在哪， 换句话说你想得到的欲望你要付出什么样的代价，你能不能承担起这个代价的结果。 我们所有的只要是人都会有欲望，只是圣人能看清欲望的尽头和代价是什么， 普通人或者认知低的人看不清欲望的终点是什么，代价是什么而已，甚至于根本被欲望冲昏了头脑不去想它的代价而已。 “观”是认识“道”的一种方式，“无”和“有”是指人的两种观道的方式， 以无欲之心领悟无名之“道”的奥妙。以有欲之心察看有名之“道”的端倪，作用。 要想体会人生大道，必须从“无欲”入手，只有“无欲”才能进入道境，把握世界的本质与规律，“有欲”是实现“无欲”的方式和策略。 越是“有欲”，越要具备“无欲”的坚强意志，“无欲”的境界越高，人生价值越大。 只有体悟大道，才能取得大智慧，从而更好的改造自身。 所谓的“无欲则刚”就是这个涵义。 观妙和观徼主张从“无”的角度观察事物的本质，从“有”的角度观察事物的边界，现象。二者结合才能接近“道”。#道德经解读 #哲学思想@白玉兰的世界~
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子林书法工作室（高效实用练字）3天前
“见贤思齐”，古训昭昭，实乃修身之要。 🇨🇳偶遇贤达，观其言行，或磊落如松，或智明若镜，或仁厚似春，心自钦慕。此时当思：彼何以至此？吾何以不足？继而仿其善，效其行，补己之短，追其所长，非欲攀比，实求日进。 若见贤而自满，视善而不动，如临宝山而空返，岂不可惜？故君子之行，常以贤为镜，照见自身尘埃；常以贤为尺，量出进取之距。 愿与诸君共勉：常怀向贤之心，日有精进之实，虽不能至，心向往之，久则自成气象。#练字#书法#孔老师书法工作室 #宣化练字班 #宣化
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周奕辰-EAHCHANIE创始人2周前
知其不可奈何而安之若命 与其为无法改变的事焦虑内耗，不如坦然接受命运的安排。得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。#内耗 #命运的安排 #得之坦然失之淡然顺其自然 #人生感悟 #女性成长
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南师日读3天前
南师日读 39｜孔子也会看相(下) 孔子说，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！ 南师讲，这15字是看初心、看方式、看本心，就能看透一个人。 慢慢读，静静悟！关注我，一起日读南师。 #南师日读 #南怀瑾 #孔子文化 #识人智慧 #相由心生 #国学智慧
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苏树华2天前
道德经：常无，欲以观其妙#道德经解读 #道德经智慧
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宝执林（福悦）2天前
很喜欢庄子的这句话：“知其不可奈何而安之若命。”他的意思是，知道有些事情是无可奈何的，所以坦然接受命运的安排。人生一世，草木一秋，得之坦然，失之淡然，争其必然，顺其自然。（做不了安静的人，遇到同频的人有时候叽叽喳喳一整天，疯疯癫癫一也整天）
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大燕随念2月前
抓紧时间跟着#黄帝内经 去对照一下吧#每日分享 #中医 #养生 #健康
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燧哥问道1月前
燧哥讲《论语》里仁第四之4.7 子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
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二少3天前
去其色而见其品，方为佳人； 忘其财而识其志，方为良伴。 弃其浮而观其心，方为知己； 守其诚而护其真，方得长久。 以色事人者，色衰则爱弛； 以利相交者，利尽则情散。 唯有风骨与真心，最终经得起岁月。
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观己如云4天前
大学 什么叫“诚意”？毋自欺也。别骗自己，是修行的第一关。 什么叫“正心”？身有所忿懥，则不得其正。情绪不失控，心才能做主人。 《大学》是一部教人“向内看”的经典。不向外求，只向内修。
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虚空济情感9月前
恒无欲也，以观其妙#修心#家庭情感#虚空济道德经
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燕郊鸣菊心理2月前
第15讲 许为讲论语《为政篇第二》⑨-⑩ ⑨子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” ⑩子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”
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燕郊鸣菊心理2周前
第39讲 许为讲论语 里仁篇第四⑦-⑧ ⑦子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。” ⑧子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
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海清晨3月前
给孩子讲《道德经》“无欲观其妙，有欲观其徼 ”像玩游戏一样观察世界。#中华文化博大精深 #智慧父母 #陪孩子一起学习 #道德经 #国学启蒙
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秀梅2周前
真正的忠臣，不在于事败之后以死相拼，而在于危难未起之时，直言匡正、防患未然。小忠殉身，大忠救世。古之义理，至今仍醒人心#古文观止#国学经典《豫让论》诵读
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hhh3天前
当我花三年去体悟所谓中医思维，便越发深刻地认为，它只是医理的滥觞，经过临床验证方可称为医理。#中医文化 #中医 #中医理论 #实践是检验真理的唯一标准
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南柯杞人7月前
#每日分享 《论语》人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
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南柯杞人7月前
#每日分享 《道德经》致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
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心里6月前
生命的意义#生命的意义 #每日分享 #青年创作扶持计划 @DOU+小助手
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卷总（孙大圣烧烤）1周前
《道德经》第16章 《道德经》第16章——致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。#国学智慧#道德经#曾仕强#生活感悟
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易源漫谈1月前
从行为观来看中西医的底层逻辑。 #李漫博 #传统文化 #中国文化 #中医 #认知提升
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俞执（明柏）2周前
“观世音”意为观照世间众生心声，以悲之心给予慰藉。#传统文化#观音菩萨#佛教文化#修行祈福
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国学槿萱易小白2周前
#国学智慧人生感悟 #创作者中心 #创作灵感 本章老子在前一部分提出致虚守静、归根复命四个概念，其实这是一个问题的两个方面。在老子的思想体系中，虚指道的本体，静指道的本根。他认为由静生动。由动归静，动是相对的，静是绝对的。 纷繁万物各自返回本根叫做静，将这归根的静叫做复命。归根复命的虚静是万物动静变化的长久不变的规律，称这规律为常。 本章后一部分从正反两方面阐明知常的重功用，符合道的，顺应自然规律就久长，不符合常的就遭祸殃。 老子把对虚静的认识运用到社会政治生活中来的思想，为后来庄子所继承，提出内圣外王之道。
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浮云3周前
愿我们都能做一个智慧通透的人。既能看懂他人，也能安顿自己。加油！#人生感悟#论语智慧#生活#职场
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有戏深谈1周前
当陌生的温柔越过边界，是善意的帮助还是肮脏的算计？ #影视经典补完计划 #影视万字精讲 #了不起的精讲团 #影娱漫谈编辑部 #影娱热点团
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顺意生2周前
#论良医，辨色脉，观生死之法 #中医养生知识 #黄帝内经 #倪海厦
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陇海5183天前
看一个女人，去其色而见其品，方为佳人；看一个男人，忘其财而识其志，方为良伴。选对象，无论男女，弃其浮而观其心，方为知己；守其诚而护其真，方得长久。以色事人者，色衰则爱弛；以利相交者，利尽则情散。唯有风骨与真心，最经得起岁月。#早春的花我先拍了 #火山拍作品分10万 #牡丹花儿朵朵开
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昌宁2天前
#传统文化传承 #创作者中心 #创作灵感 #了凡四训#五福临门长寿富贵康宁好德善终 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此。孟子曰：耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺，吾虽过在隐微，而天地鬼神，实鉴临之，重则降之百殃，轻则损其现福，吾何可以不惧？不惟是也。闲居之地，指视昭然；吾虽掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，终难自欺；被人觑破，不值一文矣，乌得不懔懔？不惟是也。一息尚存，弥天之恶，犹可悔改；古人有一生作恶，临死悔悟，发一善念，遂得善终者。谓一念猛厉，足以涤百年之恶也。譬如千年幽谷，一灯才照，则千年之暗俱除；故过不论久近，惟以改为贵。但尘世无常，肉身易殒，一息不属，欲改无由矣。明则千百年担负恶名，虽孝子慈孙，不能洗涤；幽则千百劫沉沦狱报，虽圣贤佛菩萨，不能援引。乌得不畏？第三，须发勇心。人不改过，多是因循退缩；吾须奋然振作，不用迟疑，不烦等待。小者如芒刺在肉，速与抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除，无丝毫凝滞，此风雷之所以为益也。
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觉悟人生（钧元）3天前
#道德经解读 #道德经智慧 #道德经与生活感悟
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观信禅语3天前
#国学文化 #道德经智慧 #通透人生
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子杨说易3天前
人生感悟十九 观一人，细察之，见其品性端良，乃欲与之交。可试询其隐衷，若其诚言不讳，则证其心已视尔为友矣。
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