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老秀读书11月前
#传播国学经典。学习孔子智慧。里仁篇第四之十四。 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。”什么意思呢? 孔子这句话出自《论语·里仁》,表达了关于个人修养与价值实现的深刻见解。其含义可分两部分理解:1."不患无位,患所以立"•字面意:不要愁没有职位,该愁的是凭什么立身在这个职位上。•深层意:强调人应当关注自身能力的培养而非外在地位。就像工匠先磨利器而非急着接活,孔子提醒我们:真正的焦虑不该是"得不到机会",而应是"机会来了我能否胜任"。2."不患莫已知,求为可知也"•字面意:不要怕没人了解自己,该追求值得被人了解的才能。•深层意:这如同花朵不问"为何无人欣赏",而是先积蓄绽放的力量。孔子指出人际交往的本质逻辑——影响力源于内在价值,当一个人具备真才实学,自然会被发现(如同"桃李不言,下自成蹊")。现代启示:•职场中:与其焦虑晋升慢,不如持续提升专业能力。就像程序员深耕算法,自然成为团队核心。•个人成长:社交中不必刻意刷存在感,培养独特价值(如某领域专长)后,人脉将主动汇聚。•教育层面:孔子反对功利性学习,强调为自我完善而学,这种态度反而更易获得社会认可。这种思想与《周易》"君子藏器于身,待时而动"一脉相承,共同构成了儒家"反求诸己"的处世智慧——将对外部环境的关注,转化为对内在修为的砥砺。
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申燕1月前
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世可知也。” 今译:子张问:“十个朝代以后的事,可以预知吗?”孔子说:“商代因袭夏代的礼制,增减的部分现在仍然可以看得出来;周代因袭殷商的礼制而有所增减,现在也依然看得出来;也许将来有继周而起的朝代,即使是一百个朝代以后的事,由此类推,也是可以预知的。” 引述:孔子的时代,由于大家尊重古礼的传承,不敢随便更改,所以有这样的说法。现代人一心思变,再加上大家一心一意想要求新求变,所以孔子写一段话,在现代社会要特别小心,才能够印证。 生活智慧:(一)重视根本,不敢忘本,大家不敢乱变,也不方便求新求变。这样的情况下,预测未来的变化,当然比较准确。现在的社会,要这样推知未来的变化,实在很不保险。 (二)由此可见,往昔算命、看相,可能比现在准确。因为大家会相信推算的结果,并充分加以配合,当然很准。现代人一方面不相信,再加上不配合,怎么能准呢? (三)变或不变,变得快或变得慢,变得好或变得坏,其实是人自己在做主。把自己修好,观念端正之后,再努力实践。未来的变,实际上是可以有人来主导的。 #论语遍地开花 #论语的生活智慧
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第20集|《孟子》 【译文】 “大王您的大目标,可以说来让我听听吗?” 王笑着不说。 孟子说:“难道是美味不能满足您的口欲?还是华服不能满足您的躯体?或者是色彩不能满足您的眼睛的欲望?还是音乐不能满足您的耳朵的欲望?还是妃嫔侍女不够您驱使?大王您的臣下都能够做到这些了,难道您还做不到?” “不是,我所追求的并不是这些东西。” “那么您的大目标就可以知道了,您是想开疆拓土,让秦楚这样的大国来朝, 独霸中原而安抚四夷。以您现在所做的,要去达到您所求的,简直像爬上树去捉鱼一样。” 王说:“有这么严重吗?” “恐怕比这更严重。上树捉鱼,虽然捉不到鱼,但不会有灾祸;以您的所作所为,来追求您的目标,尽心尽力地去做,后面一定会有灾祸发生。” “能说来听听吗?” “邹国人与楚国人打仗,您认为谁会获胜?” “楚人会获胜。” “小国固然打不过大国,人少的也打不过人多的一方,国力弱小的打不过强大的一方。四海之内,方圆千里的大国有九个,齐国只不过是其中之一。以这其中之一征服其他八个,这和邹国与楚国开战有什么区别呢?所以还是要从根本上做起。 “如今大王您施行仁政,让天下愿意做官的人都想到您的朝堂上来,种田的也都想到您的田野里耕种,经商的人都想到您这里做生意,出门远行的人都想从您的路上过,天下对自己君主不满的人都想到您这里来诉苦。如果这样的话,有谁能抵御您呢?” #读书分享
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