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晓先生聊国学1年前
孔子的自白，回答后世对儒家的质疑 #孔子 #原始儒家 #歪曲儒家 #灭人欲 #回答我
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深圳中原地产李文义10月前
《孔子自白》 丘自幼失去了父亲 母亲在艰苦困难当中把我培养长大 我孩童时喜欢演习礼仪 十五岁那年我立志做学问 求师问道修习六艺 三十而立确立为人处世之道 孔丘开设私学收下第一批弟子 四十不惑 对追寻天下大道的人生信念 不再有任何的怀疑 年届五十知晓天命 更加明白自己应尽的责任 不顾及身家性命 冒险堕三都削三垣 五十五岁与诸君游历列国 推行大道历经磨难 六十岁受人嘲笑 被人称作累累落丧家之狗 但我早已耳顺 好话坏话听在耳中 可内心十分平静 如今道路虽然坎坷曲折 但目标清晰不变 （饿了七天了就这么饿着忍得住） 岁寒 然后知松柏之后凋也 （然后知松柏之后凋也） 绝不会放弃 我们可以整理典籍 教更多的人学为君子 此学 天下归仁#孔子自白#孔子行教图#舞台剧#儒家文化 #子路
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江山如画-南怀瑾先生讲故事1周前
归与的“与”字是惊叹词。这一节等于孔子的一段传记。这是孔子周游列国，到晚年的时候，要想回来讲学的自白。这里谈到学问之道。我们要特别了解的是，孔子在这段时间周游列国，对于国家天下大事，了然于心。有很多很多拿到政权的机会，但是他不要，他认为国家天下所以安定，必须要以教育文化为基础，于是他决心回到自己的国家讲学去。此时他很感叹地说：回去吧！回去吧！ “吾党之小子狂简”，小子是年轻人。党是指古代的乡党，也就是鲁国这一些跟随他的学生们。“狂简”是两个典型。豪迈、慷慨，多半年轻人喜欢的个性和作风就是“狂”。轻易、草率，对国家天下事掉以轻心，就是“简”。我们知道宋代的名诗人陆放翁（在清末民初，有更多的文学家喜欢捧陆放翁，誉他为爱国诗人），他的一首名诗：“早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁与伯仲间。”这是他当时的自述。他在少年时代，希望带兵打仗，把金人赶出去，那种幻想中的气魄，非常可爱可嘉；后面四句则说到年纪大了，头发白了，一无所成的感慨。现在引用他的诗“早岁那知世事艰”，说明年轻人虽然富有冲劲，但容易犯轻狂的毛病，太过冲动，这就是“狂简”的狂。第二种典型“简”，把天下事看得太容易了，自己想到就好像做得到一样，年轻人也容易犯这个毛病。“吾党之小子狂简”，是说跟自己的这班年轻人，蛮有豪气，看天下事太容易了。虽然文采不错，“斐然成章”地议论纷纷，毕竟还未成器。像现代许多年轻人搞的书刊著作，大谈国家天下事，头头是道，但文章是文章，天下事是天下事，这完全两回事。要做到事理合一，非有几十年亲身艰苦的经历，是不会了解的。所以孔子认为，必须要回国教育后一代，决心把精神放在教育上，培养国家的根本。“不知所以裁之”这句话，是说年轻人有够狂的豪气，凡事看得太容易太简单。文章见解固然有，却不知道仲裁，不知道裁取。如何是该不该？怎样是能不能？都不考虑。学问之道，最难的是如何中肯仲裁。像做衣服的技师一样，要把一块布裁剪成一件合身而大方的衣服，这是一门不简单的学问。所以他一心要回到鲁国，献身于文教的千秋事业。
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读童年1周前
人，不能低下好贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”，毒刑拷打算得了什么？死亡也无法叫我开口！#经典诵读 #诗歌#革命精神#小学语文
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读书做人1月前
孔子的自白 孔子的自白，同样的历史人物，不一样的内心独白。#历史人物#人物故事#独白#热门#教育
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悦爽1月前
应该是史上蕞真正的自白书了吧 #瞿秋白 #多余的话 #自白书 #读书分享 #说真话
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老孙叨叨叨4天前
#分享原创视频 《史记》明明白白写着“野合而生”——孔子，一个连父亲坟都找不到的孤儿，一个自己说“吾少也贱”的穷小子。他不是天生的圣人，是从最深的黑暗里爬出来的幸存者。正因为他经历过没有“礼”的屈辱，才用一生去捍卫“礼”。撕掉后世帝王塑造的神像，还原那个站在五父之衢路口、茫然四顾的少年。这才是孔子最动人的真相。 · 标签号： #孔子 #史记 #历史真相 #人文历史
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听卿说人生（小号）3天前
孔子—中国传统教育及价值观的奠基者 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 这段出自《论语·为政》的自述，是孔子对个人生命历程与精神境界演进的经典概括。其中，“四十而不惑”不仅是人生阶段的一个节点，更蕴含着儒家思想关于心智成熟、人格完善的核心智慧，其影响绵延至今，泽被后世。#典籍里的中国论语#弘扬中国文化 #创作者中心 #创作灵感
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白大胖6天前
传统文化与身心健康教育体系 学生立志文
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破案_潘5天前
1. 《道德经》第二十章：老子的“独白诗”——为什么他与众不同？ 2. “众人熙熙，我独泊兮”——10分钟读懂老子的孤独与清醒 #抖音创作者激励计划 #道德经智慧 @抖音小助手
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清风☘️🌹3天前
#论语遍地开花 #国学文化 生活智慧 （一）孔子认为音乐教育，可以端正人的性情。并不是纯粹的娱乐，而是寓教育于音乐，必须正乐，才能收到功效。 （二）音乐是一种艺术修养，最好先安静下来，用心聆听，然后才逐渐深入，领悟其中的涵义。像现代这样吵吵闹闹的音乐，恐怕只有噪音，很难陶冶人的性情。 （三）"各得其所"，便是明确定位。人生在世，不过是各自定位。我们要各得其所，就必须尽心尽力，才有希望。 #弘扬国学经典文化 #正能暈 #家庭关系和谐的秘诀
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小午心语2天前
深度解读“不患寡而患不均” #论语 #抖音精选 #传统文化 #知识分享
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光鸿月 | 知识枢纽2天前
颠沛流离、至死无悔：70分钟一口气看完孔子的后半生 这期视频（《孔子》下集 / 共上中下三集）时长 70 分钟，原创文稿 1.7 万字，带你一口气看完孔子从五十六岁挂冠去国到七十三岁溘然长逝的人生终章。希望这是一期最贴实的孔子行道视频，展现他从周游列国、颠沛困顿，到归鲁传道、删定六经，在礼崩乐坏的乱世中坚守 “仁礼” 本心，走出 “求而不得却至死不悔” 的行道之路：用余生印证 “颠沛不问成败，守道方得心安”，为当下历经磋磨的我们，悟透坚守的意义。 一、人生轨迹 公元前 497 年 56 岁挂冠去鲁（不满鲁君沉迷女乐、礼制荒废，辞官离鲁，踏上周游之路）→适卫初仕（获卫灵公同俸礼遇，却仅被装点门面，遭猜忌离卫）→匡地被围（因貌类阳虎遭围困五日，以天命守道，得宁武子搭救脱困）→复卫见南子（依礼拜见南子遭子路质疑，见灵公重色轻德，再度离卫）→过曹受辱（曹伯昏庸怠政，对其无礼冷遇，未做停留）→过宋遭害（斥责桓魋奢靡害民，被伐树威胁，连夜逃离宋国）→郑散被讥（与弟子走散，东门独处被嘲 “丧家之犬”，坦然自嘲）→居陈三年（59-62 岁，避乱讲学，传 “己所不欲，勿施于人” 之道）→陈蔡绝粮（63 岁，遭两国大夫围困，七日无粮仍讲学守志，得楚兵解救）→适楚遇阻（楚昭王欲封地重用，被子西谗言阻挠，抱负落空）→楚狂讽谏（遇接舆歌凤劝归隐，仍坚守入世行道之心）→再居卫五年（64-68 岁，论 “正名” 礼法，不参与卫国君位纷争）→68 岁归鲁（经冉求举荐，被季康子以国老之礼迎回鲁国）→归鲁传道（拒涉乱政，潜心订正礼乐、删定《诗》《书》、研习《周易》）→71 岁悲麟绝笔（见麒麟遇害叹 “吾道穷矣”，就此停笔《春秋》）→晚年丧徒（冉耕恶疾离世、颜回早夭、子路卫国惨死，接连受丧徒之痛）→73 岁临终离世（回望一生守道无憾，叹泰山颓、哲人萎，安然辞世） 二、参考书目 《史记・孔子世家》（西汉・司马迁著） 《论语》（孔子弟子及再传弟子编撰） 《左传》（春秋・左丘明著） 《孔子家语》（三国魏・王肃辑录） 《孔子年谱》（杨伯峻编著）#人文星闪耀计划#一口气看完文化经典#文脉里的中国 #孔子#光鸿月
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意品道德经3天前
《道德经》第20章：越独处，越近道 本章是老子的自白——一个清醒者、守道者，在世俗洪流里的孤独与笃定。 1. 绝学无忧：先破掉世俗的价值枷锁 “唯与诃，美与恶，相去几何” 顺从与呵斥、美好与丑恶，本来就没有绝对界限，都是人后天贴的标签。世人被这些标准绑架，患得患失；真正求道的人，先弃绝这种人为的学问与分别心，心才会真正无忧。 “人之所畏，亦不可以不畏人” 帛书本这句比通行本更有张力：上下相畏、强弱相依，没有谁真的高人一等。看破这一层，就不会被权势、舆论、世俗眼光吓住，也不会去轻贱他人。 2. 众人熙熙，我独泊兮：清醒者的孤独画像 众人追逐盛宴、登台狂欢，纵情享乐，心向外驰 我淡泊宁静，像还不会笑的婴儿，无牵无挂 众人拼命 “拥有”：财富、名声、精明、算计，样样求 “有余”； 老子偏偏自甘 “不足”： 俗人明察秋毫、事事精明，我独昏昏闷闷 众人活得目标明确、动机满满，我独顽且鄙 这种 “愚”，不是真傻， 是主动放弃世俗聪明，回归混沌质朴。 3. 贵食母：所有不合群，都只为守 “道” 结尾一句最重： “我欲独异于人，而贵食母。” “母” 就是道，是万物之本 “食母”，就是以道为滋养，守本归根 别人都在向外抓取，他向内扎根； 别人都在合群求认同，他宁肯边缘，也要守住自己的根。 这不是孤僻，是择道固执。 4. 为什么这一章特别动人？ 《道德经》多数章节，老子是圣人、导师、帝王师，居高临下讲规律。 唯独第二十章，他卸下身份，变成一个： 不合群，有点怪，内心却无比笃定的 “怪老头”。 有庄子式的浪漫旷达，又有老子一贯的质朴厚重， 把 “小隐隐于野”，升华为在人间里隐、在喧嚣中定的日常修行。 5. 落到现实：不合群，未必是你有病 很多沉默、内向、不爱凑热闹、不随大流的人， 常会自我怀疑：是不是我有问题？ 这一章就是答案： 当你内心笃定、不被世俗标准裹挟时，你的 “不合群”，正是近道的样子。 区别只在于： 你是迷茫地不合群，还是清醒地、坚定地守着自己的道。 #帛书道德经 #道家智慧 #日常修行 #独处是一个人最好的修行
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🔥🔥儿童故事6天前
不劳而获 出处：出自《孔子家语·入官》“所求于迩，故不劳而得也”，后多用来指不付出劳动就获得成果。 含义：指自己不劳动，却占有别人的劳动成果，形容坐享其成、不愿付出努力的行为。#小故事大道理 #成语故事分享 #乡村孩子故事
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四夕水2天前
《夕水漫录·玄同》·第二课 道体论：不可见者的自白 第二课·第一集：道不可说——你摸不到原子，但它炸了 老子说“道可道，非常道”，但这不是废话。他留下三个字“微、希、夷”——看不见、听不到、摸不着。四夕水带你用现代物理重新理解：原子、场、真空，为什么都是道的影子？墙那边的道，到底存不存在？听完这集，你会怀疑自己的感官。 话题标签 #道可道 #微希夷 #量子物理 #认知边界 #玄同
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行者王3天前
192《论语》“述而”篇第31章02 #闻过则喜：自我批评的古典典范 #东方哲学智慧 @品道书院-鲍鹏山
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古月居1月前
真正的孔子：心地高尚不做作，通情达理不极端，真性情懂生活。让我们跟随#周国平人生哲思录 来看看被我们误解2000年的孔子。#好书推荐 #读书感悟#《生活的意义》
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平安幸福16天前
一只“怪物”的自白《应科目时与人书》 一只“怪物”的自白《应科目时与人书》：韩愈千古神作全文以怪物自喻，不卑不亢、傲骨凛然。其待水可翻江倒海、上下于天，失水却困在寻常尺寸之间。宁烂死于沙泥，绝不俯首帖耳、摇尾乞怜。这不是卑微求官、是天才对命运的最后鸣号——有求于人，却不失风骨，堪称千年自荐文第一！天地之滨，有异物焉，非常鳞凡可比。得水则变化风雨、纵横云天，失水则困于涸辙、寸步难行。韩愈以奇喻自况，写尽才士困厄，道尽士人风骨。哀之，命也；不哀，命也；知命犹鸣，亦命也。一篇干谒文，写得凉慷慨、孤高不屈，成为古文史上最有骨气的自荐名篇。《应科目时与人书》是韩愈应博学宏词科时写给权贵的自荐文。全文托物喻志，以“失水怪物”自比，抒发怀才不遇的愤懑与渴望援引的心愿，有求而不卑，自荐而不媚，立意奇绝、文气刚健，是古文观止中极具个性的干谒经典。#古文观止#历史#涨知识#传统文化 #国学文化
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岐明智慧国学1周前
李双林国学智慧分享｜守心修德万事顺遂 #李双林 #岐明书院 #国学文化 #传统文化 #李双林讲国学
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老韩的读书频道5天前
以《关雎》为例，解读孔子的“思无邪#国学文化 ”
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AI视频2周前
不为人知的古代名人故事##每天跟我涨知识
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涵雅手写✍🏻2天前
《论语》子路篇13.18 孔子这一番话的真正用意，应该是孝重于直。 #论语遍地开花 #手写 #国学文化
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知和而和3天前
第118集 生活智慧#论语遍地开花 一、西方人认为病人有知道自己病情的权利，对病人可以说明真实的情状况，我们则认为在感情上特别亲近的人，至少应该说一些安慰的、鼓励的话，使病人不致太伤心。 二、孔子说伯牛这么好的人，不应该得这么可怕的病，并没有说得这样的病，一定不是好人，否则，岂不是表面上安慰伯牛，实际上却在骂他？ 三、孔子走后不久，伯牛就死了，可见孔子探病的时候，伯牛病情已经十分严重，孔子说这是命啊，其实已经明白，伯牛活不久了。#传承弘扬传统文化 #国学智慧
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一个一直在路上的人4天前
✨“ 孔子曰：“为己之学… ” ✨ “ 孔子曰：“为己之学… ” 《论语·宪问篇》孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”将此语译为现代白话即是：古代（孔子之前的时代）学者们，其学习目的在于认识自己（即明白生命之真相及人生的意义与价值所在）。 修养自己（通过涵养心性本有之德 —— 仁义，渐次化除小我与气质之偏杂，而使生命越来越充实，人格越来越光辉），以至完善自己（修养日久，则达生命圆熟饱满，与天地同流，证成大而化之之圣境）。 但可叹的是，现在学者（孔子指与其并世者）从学之目的，却是将千古圣贤之学用来装饰自己门面，以利夸耀于人。如此，则有“为己之学”与“为人之学”之分。 释： 做人应将所学配合于自家身心生命之中而时刻体证之，实践之，涵养之，消融之，通化之，此之谓“为己之学”！
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仁者见仁3天前
#创作者中心 #创作灵感 #中华文化知识讲解 #国学文化 #每天一句国学经典
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馨云~2天前
子不语：怪，力，乱，神。 今译 孔子很少谈论怪异，暴力，悖乱，鬼神的事情。 启示 孔子很少谈论难以证实的事情，从现在开始，我们也要尽量少说。但祭拜祖先，是表示不忘本。发扬家风，使祖先的理想，生生不息地流传下去。
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云水禅心2天前
孔子“述而不作，信而好古”真义解读： 传承与创新的辩证智慧 #国学经典#论语#述而篇
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诗酒趁年华1月前
与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣#古文 #古文观止 #终身学习
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大道至簡2天前
《论语·子路篇》刚毅木讷近仁 子曰："刚、毅、木、讷，近仁。" 【译文】 孔子说："意志刚强、行为果敢、本性朴实、说话谨慎，具有这四种特质的人，已经很接近仁者了!" 【主旨】 孔子赞美刚、毅、木、讷的人。 【引述】 "刚毅"两字，可以分开来看，也可以连在一起解释。"刚"字单用，意思是刚强。"毅"字单用，即为果敢。如果两个字连用，那就是坚定不移的意思。 公正无欲才能刚强，坚忍持久才能果敢。公正无欲而又坚忍到底，即是刚毅。只有这样的刚强和果敢，才能力行，而力行近乎仁，所以近仁。 "木"和"讷"两字，同样可以分开来看，也能够连接起来解释。"木"字单用，意思是质朴。"讷"字单用，便是迟钝。若是两个字连用，那就是迟钝实在，不失真情，所以近乎仁。 孔子说过"巧言令色，鲜矣仁"和"刚、毅、木、讷，近仁"，可以相对地互相照应，意思就更加清楚。 【生活智慧】 (一)公正刚强的人，凡事只问应该不应该，不问喜欢不喜欢。应该做的事，再不喜欢也要去做。不应该做的，再喜欢也不会去做。 (二)一个人有志于行仁，再大的困难，都会尽力克服。若是不能成功，很可能成仁，也就是牺牲性命，也在所不惜。 (三)现代社会，普遍喜欢能言善道的人，以致不知提防而经常上当。民主式的选举，更是以口才取胜，不知道因此而害死了多少人。 【建议】 真正口才好的人，是言行一致，专门做应该做的事情的君子。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化
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人能弘道3天前
说白论语，以独特视角品鉴国学文化
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换个角度看孔子6天前
换个角度看孔子;孔子的理想国 【上辑】第一章从原初社会式超级大国的社会环境影响看孔子生平与思想（2）
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鲍老国学智慧1周前
逝者如斯夫，不舍昼夜~ #国学智慧 #孔子 #诗词 #文化
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已重置2天前
论孔子与《竹书纪年》对尧舜禹态度异同对当代社会启示#立民族精神之根 #思想政治教育方法论 #孔子#竹书纪年#尧舜禹
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小雅雅趣4天前
#人生感悟 #名人名言 #国学智慧
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🇨🇳《论语》的智慧1周前
孔子虽然没有明确指出"仁就是人性"，但是，我们从孔子的言论中，可以推知孔子所说的仁，便是我们常说的人性。仁是我们内在心性所本有，也就是人的本质。 不仁的人，基本上就是没有人性的人。这时候所表现的礼，不过是虚伪的、造作的，所以我们才会说礼多必诈。这种缺乏仁心的礼，当然没有什么作用。#论语遍地开花#孔孟之道#圣贤智慧
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见字如面4天前
太宰治《人间失格》全本解读：一个丧失为人资格者的自白与警示 一部用生命写就的文学经典，为何能持续刺痛现代读者的神经？ 本期视频，我们耗费大量心血，从文本细节到时代背景，为你层层剥开太宰治《人间失格》的复杂内核。 这里是见字如面，带你读完人这一生不能不读的世界名著。本期为你深度解读：《人间失格》。 我们将深入分析主角叶藏的行为逻辑：他的‘小丑式’讨好、依赖共生关系、自我惩罚机制，并非简单的堕落，而是一个无法建立真实情感连接灵魂的绝望逃避。他的故事，尖锐地揭示了当个体面对生命虚无与身份焦虑时，可能滑向的深渊。然而，本书的终极价值并非宣扬绝望，而是作为一种极端的参照，警示我们：在认清生活荒诞与自身局限之后，自我和解与真实相处，才是抵御精神崩塌的关键。 本视频为原创视频，AI辅助制作。 欢迎关注本系列，获取更多名著深度解析。点赞收藏，方便随时回顾。 #人间失格 #太宰治 #名著解读 #文学深度解析 #存在主义 #心理学
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常温宁3天前
孝，是做人的基础#国学文化 #传统文化 #家庭 #婚姻 #孩子教育
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莕集居士（请不要连赞）3天前
#国学启蒙 #亲子教育 #读论语增智慧长正气#论语遍地开花 人与人之间就是一种能量，正能量驾驭吸收负能量，负能量吸引负能量，大的负能量欺负霸凌小的负能量。面对负能量的人和事，躲的远远的，孔子说敬小人而远之。 网上百分之八十的信息都是负能量的，包括那些热播的电视剧电影游戏，都在讲怎么搞钱怎么争夺名利，充斥着暴力凶杀色情。 我们改变不了这些，就只能自救，自己学《论语》，带着孩子学《论语》，让灵魂远离这个充满戾气的环境，自己打造自己的“我的世界”，一点点蓄积自己的能量。
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高抛低戏总做反3周前
我记得论语里面论述过什么是正直，“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 我不能评判孔子这种评价方式的对错，我觉得它在大层面上损害了受害者的公平。 但如果是按私情，我可能也会不忍心告发。 所以这就显得灰太狼老爹的魅力了。明知道会死还是选择回去，也替自己的儿子做了让他为难的选择。 害怕既定的死亡是正常的。但害怕过后还愿意为了公平和正义直面自己的未来，那他确实很有魅力。
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军3天前
#论语国学智慧#商业思维 #每天学习一点点
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喝茶读经典的林一一5天前
孔子说:“一个人只有抱着求学的心，并愿意上进，老师的教学才会有明显的效果。” 《论语 公冶长篇第七【第7则】》 #国学经典诵读#论语解析
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换个角度看孔子6天前
换个角度看孔子;孔子的理想国 【上辑】第一章从原初社会式超级大国的社会环境影响看孔子生平与思想（1）
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小雅雅趣3天前
#名人名言#人生哲理#国学智慧
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渝心讲东方智慧3天前
#国学文化 #国学经典 #传统文化 #处事智慧 #中年人
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鲍鹏山-品道书院5天前
论语中的这三句话讲的非常好#鲍鹏山 #文化 #思想
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孔子不忧3天前
#自我溯源 #中庸#儒家思想 #中国哲学
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听风的甄选1周前
它不是刻板的道德教条，而是中国人的精神源代码。半部可治天下，一字能醒人心，在浮躁时代里，教你守住本心、清醒处世，藏着穿越千年的处世智慧。#读书分享 #中华文化知识讲解 #孔子 #感受到了文字的力量
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大道至簡3天前
《论语·子路篇》君子泰而不骄 子曰："君子泰而不骄，小人骄而不泰。" 【译文】 孔子说："君子安详舒泰而不会骄傲，小人骄傲而不能安详舒泰。" 【主旨】 孔子辨别君子与小人气度的不同。 【引述】 君子的气度，和小人不同。君子谦虚礼让，不会骄傲；小人得意忘形，自然流露出骄傲的神态。君子和而不同，所以十分安详舒泰；小人患得患失，当然不能够安详舒泰。 【生活智慧】 (一)孔子几番分辨君子和小人的差异性，用意在于促使大家多多向君子看齐。并且看清楚小人的状态，以期保持安全距离。 (二)君子和小人的主要不同，不在于专业知识和技能，而在于品德修养的高低。从品德修养来区分，很容易明辨君子或小人。 (三)小人实际上也明白骄者必败的道理，只是稍微有一点儿成就时，便按捺不住而喜不自胜，不自主地骄傲起来。 【建议】 永远保持谦虚的态度，以求自由自在。#论语遍地开花#弘扬中华传统文化
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乐学小暄2周前
你身边有这样的人吗？又是怎样对待的呢？我们评论区见➡️#论语 #国学文化
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悦悦爱分享3周前
#论语解读 #原创视频 #我爱古诗 ■ 原文：子曰：不愤不启，不悱不发； 举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》 ➢ 翻译过来就是： 孔子说：“教导学生， 不到他苦思冥想仍不得其解时， 就不去开导他； 不到他想说却说不出来的时候， 就不去启发他。给他指出一个方面， 如果他不能由此及彼， 推知其他方面，就不要再教他了。” ➢ 这个道理告诉我们： 新生命的诞生需要它自身有强烈的意愿， 它才能来到这个世界上； 这就如同，鸡蛋从外面打破是食物， 唯有从里面打破才是生命。 而思想的产生，也同样需要有独立自主的思考能力。这也为我们指出了， 愤发图强是我们学习该有的态度。 ➢让我一起 践行吧： 我们对待学习应该持有一种什么样的态度呢？ 遇到问题，是自己先去解决， 还是直接就向他人求助呢？ 今天就让我们突破自己的舒适区， 远离习得性无助。 挑战一个学习难点， 并试一试用2-3种方法去解答。
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温故而知新✨2天前
【论语给少年的启示】 礼是我们的行为准则，一切文化发展，都应该以礼为依凭。看得起别人，便是看的起自己。重视自己的礼节，别人才会以礼相待。#论语遍地开花#弘扬中华文化
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每日锦言3天前
言足以法于天下而不伤于身，道足化于百姓而不伤于本。《孔子家语》《五仪解》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。#每日阅读打卡#国学经典#知识分享 #线上报道
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小满💕2天前
亲子共学国学经典 #论语 #弘扬中华传统文化 #论语遍地开花 孔子的为人,在当时是大家好奇的事情。子路是孔子的弟子,又生性直率,不善于谦让,自然成为大家打听孔子的方便途径。想不到叶公这么一问,子路却一时答不上来,可能是对孔子十分敬重,又自觉还没有弄清楚,所以才不敢回答。孔子趁着这个机会,把自己描述一番,今天的话,叫做塑造自己的形象,以便统一向外界介绍。 "发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至",都是自我奋发，不向外祈求神的助力。用意在表示孔子和常人一样,凭自己的努力和修养,并无特别的神力加持。孔子做得到,大家也都做得到,带给我们莫大的鼓励! 生活智慧 (一)忘食忘忧,用来求取学问,或者做正经事,当然很好。若是用来打球、下棋、玩电动玩具,那就不好了。 (二)人总会老,一天到晚担心,说不定老得更快。老是年龄的增长,心永远可以保持年轻。只要发愤忘食,乐以忘忧,真正用在正事上面,自然不知老之将至。 (三)这一番话,最好和下一章所说的好古敏求,合起来看,更加明白孔子为什么能够这样生活的真正秘诀。
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康老师讲国学2天前
一个人把名和利都看淡，能达到什么程度呢？（中篇） #论语 #论语解读 #传统文化 #古人智慧 #孔子
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鎏 岚3天前
#读书 #傅佩荣 #论语 傅佩荣谈论语 (二)
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微言微行4天前
㉖子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？” 译文：孔子说：“穿着破旧的棉袍，和穿着狐貉裘皮大衣的人站在一起而不觉得羞耻的，大概只有子路（仲由）了！《诗经》说：‘不嫉妒、不贪求，哪里会不好呢？’子路听了后，就常常念这句诗。孔子却说：“这只是做人的基本道理罢了，哪里就因此达到尽善尽美（臧）了呢？
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檐下听书3天前
《论语 宪问》第33章：不炫其力，惟修其德#中华好家风 #中华传统经典诵读 #典籍里的中国 #经史子集 #孔孟老庄
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简介:

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